श्री गुरू ग्रंथ साहिब दर्पण । टीकाकार: प्रोफैसर साहिब सिंह । अनुवादक भुपिन्दर सिंह भाईख़ेल

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भभा भेदहि भेद मिलावा ॥ अब भउ भानि भरोसउ आवा ॥ जो बाहरि सो भीतरि जानिआ ॥ भइआ भेदु भूपति पहिचानिआ ॥३०॥

पद्अर्थ: भेदहि = भेद को, (प्रभु से बनी हुई) दूरी को। भेदि = छेद के, समाप्त करके। मिलावा = मिला लिया, प्रभु से अपने आप को जोड़ लिया। अब = अब, उस याद की इनायत से। भानि = तोड़ के, दूर करके। भरोसउ = भरोसा, श्रद्धा, ये यकीन कि प्रभु मेरे अंग-संग है। भेदु = भेद, राज़, गुझी बात। भइआ = (प्रगट) हुआ। भूपति = (भू+पति, धरती का पति), सृष्टि का मालिक प्रभु। पहिचानिआ = पहचान लिया, सांझ बना ली।30।

अर्थ: जो मनुष्य (प्रभु से बनी हुई) दूरी को समाप्त करके (अपने मन को प्रभु की याद में) जोड़ता है, उस याद की इनायत से (सांसारिक) डर दूर करने से उसे प्रभु में श्रद्धा बन जाती है। जो परमात्मा सारे जगत में व्यापक है, उसे वह अपने अंदर बसता जान लेता है, (और ज्यों-ज्यों) ये राज उसे खुलता है (कि अंदर-बाहर हर जगह प्रभु बस रहा है) वह सृष्टि के मालिक-प्रभु से (यादों की) सांझ डाल लेता है।30।

ममा मूल गहिआ मनु मानै ॥ मरमी होइ सु मन कउ जानै ॥ मत कोई मन मिलता बिलमावै ॥ मगन भइआ ते सो सचु पावै ॥३१॥

पद्अर्थ: मूल = आदि, जगत का मूल, सारे जगत को पैदा करने वाला। गहिआ = पकड़ा, मन में बसाने से। मानै = मानता है, पतीजता है, टिक जाता है, भटकने से हट जाता है। मरम = भेत। मरमी = भेती, वाकफ। मरमी होइ = जो कोई भेती हो जाता है, जो जीव ये भेद पा लेता है (कि प्रभु में जुड़ने से मन भटकने से हट जाता है)। सु = वह जीव। मन कउ = मन को, मन की दौड़ भाग को। मत कोइ बिमलावै = कोई देर ना करे। मगन = मस्त। सचु = सदा सिथर रहने वाला प्रभु। पावै = पा लेता है। तै = और।31।

अर्थ: अगर जगत के मूल प्रभु को अपने मन में बसा लें, तो मन भटकने से हट जाता है। जो जीव ये भेद पा लेता है (कि प्रभु चरणों में टिकने से मन टिक जाता है) वह जीव मन (की दौड़ भाग) को समझ लेता है। (सो,) अगर मन (प्रभु चरणों में) जुड़ने लगे तो कोई (इस नेक काम में) देर ना करे; (क्योंकि, प्रभु चरणों में जुड़ने की इनायत से) मन (प्रभु में) लीन हो जाता है, और उस सदा स्थिर रहने वाले प्रभु को प्राप्त कर लेता है।31।

ममा मन सिउ काजु है मन साधे सिधि होइ ॥ मन ही मन सिउ कहै कबीरा मन सा मिलिआ न कोइ ॥३२॥

पद्अर्थ: सिउ = साथ। काजु = (असल) काम। साधे = साधने से, वश में करने से। सिधि = सफलता, उस ‘काज’ की सफलता जिस वास्ते जीव जगत में आया है। मन ही मन सिउ = मन से ही, मन से ही, पूरी तरह मन से ही (काम है)। मन सा = मन जैसा।32।

अर्थ: (हरेक जीव का जगत में आने का असल) काम मन से है (वह काम ये है कि जीव अपने मन को काबू में रखे)। मन को वश में करने से ही (जीव को असल उद्देश्य की) कामयाबी होती है। कबीर कहता है (कि जीव का असल काम) पूरी तरह से सिर्फ मन से ही है, मन जैसा (जीव को) और कोई नहीं मिला (जिसके साथ इसका असल मतलब पड़ता हो)।32।

इहु मनु सकती इहु मनु सीउ ॥ इहु मनु पंच तत को जीउ ॥ इहु मनु ले जउ उनमनि रहै ॥ तउ तीनि लोक की बातै कहै ॥३३॥

पद्अर्थ: सकती = माया। सीउ = शिव, आनंद स्वरूप प्रभु। पंच तत को जीउ = पाँच तत्वों का जीव, पाँच तत्वों का बना हुआ शरीर। ले = लेकर, वश में कर के। जउ = जब। उनमनि = खिड़ाव में। रहै = टिकता है। तउ = तब। तीनि लोक की बातै = सारे जगत में व्यापक प्रभु की बातें। कहै = कहता है।33।

अर्थ: (माया के साथ मिल के) ये मन माया (का रूप) हो जाता है। (आनंद स्वरूप हरि के साथ मिल के) ये मन आनंद स्वरूप हरि बन जाता है। (पर, शरीर के साथ जुड़ के) ये मन शरीर-रूप ही हो जाता है (भाव, अपने आप को शरीर से अलग नहीं समझता)।

पर जब मनुष्य इस मन को वश में करके पूर्ण खिड़ाव में टिकता है, तब वह सारे जगत में व्यापक प्रभु की ही बातें करता है।33।

यया जउ जानहि तउ दुरमति हनि करि बसि काइआ गाउ ॥ रणि रूतउ भाजै नही सूरउ थारउ नाउ ॥३४॥

पद्अर्थ: जउ = अगर। जानहि = तू समझना चाहे, तू जीवन का सही रास्ता जानना चाहे। तउ = तो। दुरमति = खराब बुद्धि। हनि = नाश कर, दूर कर। करि बसि = वश में ला। काइआ = शरीर। गाउ = पिंड। रणि = रण में, युद्ध में। रूतउ = व्यस्त हुआ। सूरउ = सूरमा, शूरवीर। थारउ = तेरा।34।

अर्थ: (हे भाई!) अगर तू (जीवन का सही रास्ता) जानना चाहता है, तो (अपनी) बुरी मति को समाप्त कर दे, इस शरीर (-रूप) पिंड को (अपने) वश में ले आ (भाव, आँख, कान आदि ज्ञानेंद्रियों को विकारों की तरफ ना जाने दे)। (इस शरीर को वश में ले आना, मानो, एक युद्ध है) अगर तू इस युद्ध में उलझ के मात ना खाए तो तेरा नाम शूरवीर (हो सकता) है।34।

रारा रसु निरस करि जानिआ ॥ होइ निरस सु रसु पहिचानिआ ॥ इह रस छाडे उह रसु आवा ॥ उह रसु पीआ इह रसु नही भावा ॥३५॥

पद्अर्थ: रसु = स्वाद, माया का स्वाद। निरस = (नि+रस) फीका। निरस करि = फीका करके, फीका सा। जानिआ = जान लिया, समझ लिया है। होइ निरस = निरस हो के, रसों से निराला हो के, रसों से उपराम हो के, मायावी चस्कों से बचे रहके। सु रसु = वह स्वाद, वह आत्मिक आनंद। आवा = आ गया। भावा = अच्छा लगा। पहिचानिआ = पहचान लिया है, सांझ डाल ली है।35।

अर्थ: जिस मनुष्य ने माया के स्वाद फीका सा समझ लिया है, उसने मायावी चस्कों से बचे रह के वह आत्मिक आनंद पा लिया है। जिसने ये (दुनिया वाले) चस्के छोड़ दिए हैं, उसे वह (प्रभु के नाम का) आनंद प्राप्त हो गया है; (क्योंकि) जिस ने वह (नाम-) रस पीया है उसे यह (माया वाला) स्वाद अच्छा नहीं लगता।35।

लला ऐसे लिव मनु लावै ॥ अनत न जाइ परम सचु पावै ॥ अरु जउ तहा प्रेम लिव लावै ॥ तउ अलह लहै लहि चरन समावै ॥३६॥

पद्अर्थ: ऐसे = ऐसे तरीके से। लिव लावै = तवज्जो जोड़े, ध्यान लगाए। अनत = (अन्यत्र) किसी और जगह। न जाइ = ना जाऐ, ना भटके। परम = सब से ऊँचा। सचु = सदा कायम रहने वाला प्रभु! पावै = प्राप्त कर लेता है, ढूँढ लेता है। अरु = और। जउ = अगर। तहा = उस लिवलीनता में। प्रेम लिव = प्रेम की तार। तउ = तो। अलह = ना मिलने वाला प्रभु (अलभ, जिसे ढूँढा ना जा सके)। लहै = मिल जाता है। लहि = ढूँढ के। समावै = सदा के लिए टिका रहता है।36।

अर्थ: अगर (किसी मनुष्य का) मन ऐसी एकग्रता से (प्रभु की याद में) तवज्जो जोड़ ले कि किसी और तरफ ना भटके तो उसे सबसे ऊँचा व सदा स्थिर रहने वाला प्रभु मिल जाता है। और अगर उस लगन की हालत में प्रेम की तार लगा ले तो (भाव, एक-तार मगन रहे) तो उस दुर्लभ प्रभु को वह पा लेता है और पा के सदा के लिए उसके चरणों में टिका रहता है।36।

ववा बार बार बिसन सम्हारि ॥ बिसन सम्हारि न आवै हारि ॥ बलि बलि जे बिसनतना जसु गावै ॥ विसन मिले सभ ही सचु पावै ॥३७॥

पद्अर्थ: बार बार = बारंबार, हर समय। समारि = संभाल, याद कर, चेते कर। संमारि = संभाल के, याद करके, स्मरण करने से। हारि = हार के, मानव जनम की बाजी हार के। बलि बलि = सदके। बिसन तना = विष्णु का पुत्र, प्रभु का भक्त। मिले = मिल के। सभ ही = हर जगह। सचु = सदा स्थिर रहने वाला प्रभु।37।

नोट: अंजान बालक अपने पिता की गोद में, पिता की उंगली पकड़ के बेफिक्र रहता है और पिता को ही रक्षक समझता है। इसी तरह प्रभु की बंदगी करने वाले बंदे प्रभु को अपना राखा जानते हैं, तभी तो भक्त जनों को प्रभु के पुत्र कहा है।

अर्थ: (हे भाई!) सदा प्रभु को (अपने हृदय में) याद रख के (जीव मानव जनम की बाजी) हार के नहीं आता। मैं उस भक्त-जन से सदके हूँ जो प्रभु के गुण गाता है। प्रभु को मिल के वह हर जगह सदा-स्थिर रहने वाले प्रभु को ही देखता है।37।

वावा वाही जानीऐ वा जाने इहु होइ ॥ इहु अरु ओहु जब मिलै तब मिलत न जानै कोइ ॥३८॥

पद्अर्थ: वा ही = उस (प्रभु) को ही। जानीऐ = समझें, जान पहिचान डालें, सांझ डालनी चाहिए। वा = उस (प्रभु) को। जाने = जानने से, सांझ डालने से। इहु = ये जीव। ओहु = वह प्रभु। अरु = और।38।

अर्थ: (हे भाई!) उस प्रभु से ही जान-पहिचान करनी चाहिए। उस प्रभु से सांझ डालने से यह जीव (उस प्रभु का रूप ही) हो जाता है। जब ये जीव और वह प्रभु एक-रूप हो जाते हैं, तो इन मिले हुओं को कोई और नहीं समझ सकता (भाव, फिर कोई इन मिले हुओं में दूरी नहीं डाल सकता)।38।

ससा सो नीका करि सोधहु ॥ घट परचा की बात निरोधहु ॥ घट परचै जउ उपजै भाउ ॥ पूरि रहिआ तह त्रिभवण राउ ॥३९॥

पद्अर्थ: सो = उस प्रभु को। नीका करि = अच्छी तरह। सोधहु = संभाल करो, याद करो। परचा = (संस्कृत: परिचय), मित्रता, सांझ। बात = बातें। निरोधहु = निरोध, अवरोध, रोको, टिकाओ। घट = हृदय, मन। जउ = जब। भाउ = प्यार। तह = उस अवस्था में। त्रिभवण राउ = तीन भवनों का मालिक परमात्मा।39।

अर्थ: अच्छी तरह उस परमात्मा की संभाल करो। अपने मन को उन वचनों में ला के जोड़ो, जिनसे ये मन परमात्मा में परच जाए। प्रभु में मन परचने से जब (अंदर) प्रेम उपजता है तो उस अवस्था में तीनों भवनों का मालिक परमात्मा ही (हर जगह) व्यापक दिखाई देता है।39।

खखा खोजि परै जउ कोई ॥ जो खोजै सो बहुरि न होई ॥ खोज बूझि जउ करै बीचारा ॥ तउ भवजल तरत न लावै बारा ॥४०॥

पद्अर्थ: खोजि परै = तलाश में लग जाए। जउ = अगर। खोजै = ढूँढ ले। सो = वह मनुष्य। बहुरि = दुबारा। न होई = नहीं पैदा होता (ना मरता)। खोज = लक्षण, निशान। बूझि = समझ के। जउ = यदि (कोई)। बीचार = प्रभु के गुणों की विचार। भवजल = संसार समुंदर। बार = देह।40।

अर्थ: अगर कोई मनुष्य परमात्मा की तलाश में लग जाए, (इस तरह) जो भी मनुष्य प्रभु को पा लेता है वह फिर पैदा होता-मरता नहीं। अगर कोई जीव प्रभु के गुणों को समझ के उनको बारंबार याद करता है, उसे संसार-समंद्र को पार करने में देर नहीं लगती।40।

ससा सो सह सेज सवारै ॥ सोई सही संदेह निवारै ॥ अलप सुख छाडि परम सुख पावा ॥ तब इह त्रीअ ओुहु कंतु कहावा ॥४१॥

पद्अर्थ: सह सेज = पति की सेज, (जीव-स्त्री का हृदय जो प्रभु-) पति की सेज है। सो = वह (सखी)। सोई सही = वही सखी। संदेह = शक, संसा, भ्रम। निवारै = दूर करती है। अलप = छोटा, होछा। पावा = प्राप्त करती है। त्रीअ = स्त्री। कंतु = पति।41।

अर्थ: जो (जीव-स्त्री दुनिया वाले) तुच्छ सुख छोड़ के (प्रभु के प्यार का) सबसे ऊँचा सुख हासिल करती है, वह (अपना हृदय-रूप) पति प्रभु की सेज सवारती है। वही (जीव) -सखी (अपने मन के) संशय दूर करती है। (इस अवस्था के बनने पर ही असल भाव में) तभी ये (जीव प्रभु की) स्त्री, और वह (प्रभु जीव-स्त्री का) पति कहलवाता है।41।

हाहा होत होइ नही जाना ॥ जब ही होइ तबहि मनु माना ॥ है तउ सही लखै जउ कोई ॥ तब ओही उहु एहु न होई ॥४२॥

पद्अर्थ: होइ = हो के, जनम ले के, मानव जनम हासिल करके। होत = होता हुआ (प्रभु), अस्तित्व वाले प्रभु को, प्रभु को जो सचमुच हस्ती वाला है। होइ = (प्रभु के वजूद का निश्चय) हो जाए। माना = मान जाता है, पतीज जाता है। सही = सचमुच, जरूर। है तउ सही = है तो सचमुच। जउ = अगर। ओही उहु = वह प्रभु ही प्रभु। एहु = यह जीव।42।

अर्थ: जीव ने मानव जनम हासिल करके उस प्रभु को नहीं पहचाना, जो सचमुच हस्ती वाला है। जब जीव को प्रभु के वजूद का निश्चय हो जाता है, तब इसका मन (प्रभु में) पतीज जाता है। (परमात्मा) है तो जरूर (पर इस विश्वास का लाभ तब ही होता है) जब कोई जीव (इस बात को) समझ ले। तब ये जीव उस प्रभु का ही रूप हो जाता है, ये (अलग हस्ती वाला) नहीं रह जाता।42।

लिंउ लिंउ करत फिरै सभु लोगु ॥ ता कारणि बिआपै बहु सोगु ॥ लखिमी बर सिउ जउ लिउ लावै ॥ सोगु मिटै सभ ही सुख पावै ॥४३॥

पद्अर्थ: लिंउ लिंउ = मैं (लक्ष्मी) हासिल कर लूं, मैं (माया) ले लूँ। करत फिरै = करता फिरता है। सभ लोगु = सारा जगत, हरेक जीव। ता कारणि = उस माया की खातिर। बिआपै = घटित होता है, अपना प्रभाव डालता है। सोगु = ग़म, फिक्र। लखमीबर = लक्ष्मी का वर, माया का पति, परमात्मा। सिउ = से। लिउ = लगन, प्रेम।43।

अर्थ: सारा जगत यही कहता फिरता है (भाव, इसी लालसा में भटकता फिरता है) कि मैं (माया) संभाल लूँ, मैं (माया) एकत्र कर लूँ। इस माया की खातिर ही (फिर जीव को) बड़ी चिंताएं आ घेरती हैं।

पर जब जीव, माया के पति परमात्मा के साथ प्रीत जोड़ता है तब (इसकी) चिंताएं समाप्त हो जाती हैं और ये सारे सुख हासिल कर लेता है।43।

खखा खिरत खपत गए केते ॥ खिरत खपत अजहूं नह चेते ॥ अब जगु जानि जउ मना रहै ॥ जह का बिछुरा तह थिरु लहै ॥४४॥

पद्अर्थ: खिरत = (संस्कृत: क्षर = to glide, to waste away, perish) नाश होते होते। केते = कई, बेअंत (जनम)। अजहूँ = अभी तक। चेते = (परमात्मा को) याद करना। जगु जानि = जगत की अस्लियत को समझ के। जउ = अगर। मना = मन। रहे = टिक जाए। जह का = जिस (प्रभु) से। तह = उसी प्रभु में।44।

अर्थ: मरते-खपते जीव के कई जनम गुजर गए हैं, चक्करों में पड़ा अभी तक ये (प्रभु को) याद नहीं करता।

अब (इस जनम में ही) अगर जगत की अस्लियत को समझ के (इसका) मन (प्रभु में) टिक जाए तो जिस प्रभु से ये विछुड़ा हुआ है, उसी में इसे ठिकाना मिल सकता है।44।

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Sri Guru Granth Darpan, by Professor Sahib Singh