श्री गुरू ग्रंथ साहिब दर्पण । टीकाकार: प्रोफैसर साहिब सिंह । अनुवादक भुपिन्दर सिंह भाईख़ेल

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रागु सूही महला ४ छंत घरु १    ੴ सतिगुर प्रसादि ॥

सतिगुरु पुरखु मिलाइ अवगण विकणा गुण रवा बलि राम जीउ ॥ हरि हरि नामु धिआइ गुरबाणी नित नित चवा बलि राम जीउ ॥ गुरबाणी सद मीठी लागी पाप विकार गवाइआ ॥ हउमै रोगु गइआ भउ भागा सहजे सहजि मिलाइआ ॥ काइआ सेज गुर सबदि सुखाली गिआन तति करि भोगो ॥ अनदिनु सुखि माणे नित रलीआ नानक धुरि संजोगो ॥१॥

पद्अर्थ: विकणा = बेचते हुए, दूर करते हुए। रवा = मैं याद करूँ। बलि = सदके। राम जीउ = हे राम जी! चवा = मैं उचारता रहूँ। सद = सदा। सहजे सहजि = सहज ही सहज, सदा आत्मिक अडोलता में। काइम = शरीर। सबदि = शब्द की इनायत से। सुखाली = आसान। गिआन = आत्मिक जीवन की सूझ। तति = तत्व में। गिआन तति = आत्मिक जीवन की सूझ के मूल प्रभु में (जुड़ के)। करि = करे, करती है। करि भोगो = मिलाप का सुख भोगती है। अनदिनु = हर रोज, हर वक्त। सुखि = सुख में। धुरि = धुर दरगाह से। संजोगो = मिलाप।1।

अर्थ: हे राम जी! मैं तुझसे सदके हूँ। मुझे गुरु पुरख मिला (जिसके द्वारा) मैं (तेरे) गुणों को याद करूँ, और (इन गुणों के बदले) अवगुण बेच दूँ (दूर कर दूँ)। हे हरि! तेरा नाम स्मरण कर-कर के मैं सदा ही गुरु की वाणी उचारूँ।

जिस जीव-स्त्री को गुरु की वाणी सदा प्यारी लगती है, वह (अपने अंदर से) पाप विकार दूर कर लेती है, उसका अहंकार का रोग समाप्त हो जाता है, हरेक किस्म का डर-सहम भाग जाता है, वह सदा सदा ही आत्मिक अडोलता में टिकी रहती है। गुरु के शब्द की इनायत से उसके हृदय में सेज सुख से भरपूर हो जाती है (सुख का घर बन जाती है), आत्मिक जीवन की सूझ के मूल-प्रभु में जुड़ के वह प्रभु के मिलाप का सुख भोगती है। हे नानक! धुर-दरगाह से जिसके भाग्यों में संजोग लिखा होता है, वह हर वक्त आनंद में टिकी रह के सदा (प्रभु-मिलाप का) सुख पाती है।1।

सतु संतोखु करि भाउ कुड़मु कुड़माई आइआ बलि राम जीउ ॥ संत जना करि मेलु गुरबाणी गावाईआ बलि राम जीउ ॥ बाणी गुर गाई परम गति पाई पंच मिले सोहाइआ ॥ गइआ करोधु ममता तनि नाठी पाखंडु भरमु गवाइआ ॥ हउमै पीर गई सुखु पाइआ आरोगत भए सरीरा ॥ गुर परसादी ब्रहमु पछाता नानक गुणी गहीरा ॥२॥

पद्अर्थ: सतु = दान, सेवा। करि = पैदा कर के। भाउ = प्रेम। कुड़मु = जीव-स्त्री को प्रभु पति के साथ मिलाने वाला बिचोलिया, गुरु। कुड़माई = जीव-स्त्री का प्रभु पति के साथ मिलाप करने के लिए (विवाह)। करि मेलु = इकट्ठा करके, साधु-संगत एकत्र करके। परम गति = सबसे ऊँची आत्मिक अवस्था। पंच = ज्ञान-इंद्रिय। सोहाइआ = (हृदय = स्थल) सुंदर बना लिया। तनि = शरीर में। नाठी = भाग गई। पीर = पीड़ा। आरोगत = निरोग, निरोआ। परसादी = कृपा से। ब्रहमु पछाता = परमात्मा के साथ सांझ बना ली। गुणी = गुणों का खजाना। गुणी = गुणों का खजाना। गहीरा = गहरे जिगरे वाला।2।

अर्थ: हे राम जी! मैं तुझसे सदके जाता हूँ। (जिस जीव-स्त्री को) प्रभु-पति से मिलाने के लिए विचोलिया गुरु आ के मिल गया (उसके हृदय में) सेवा-संतोख-प्रेम आदि गुण पैदा करके, साधसंगति का (उसके साथ) मेल करके गुरु ने (उसको) महिमा की वाणी गाने की प्रेरणा की।

जब जीव-स्त्री ने गुरु की उचारी हुई प्रभु की महिमा की वाणी गानी आरम्भ की, उसने सबसे उच्च आत्मिक अवस्था प्राप्त कर ली, उसकी ज्ञान-इंद्रिय (विकारों की तरफ दौड़ने की जगह प्रभु की महिमा करने में) मिल बैठीं, और सुंदर लगने लग पड़ी। उसके अंदर से क्रोध दूर हो गया, उसके शरीर में बसती ममता भाग गई, उसका पाखण्ड दूर हो गया, भटकना दूर हो गई। (उसके अंदर से) अहंकार की पीड़ा चली गई, उसका सारा शरीर निरोग हो गया, और उसको आत्मिक आनंद प्राप्त हो गया। हे नानक! गुरु की कृपा से उस जीव-स्त्री ने गुणों के मालिक गहरे जिगरे वाले परमात्मा के सयाथ सांझ डाल ली।2।

मनमुखि विछुड़ी दूरि महलु न पाए बलि गई बलि राम जीउ ॥ अंतरि ममता कूरि कूड़ु विहाझे कूड़ि लई बलि राम जीउ ॥ कूड़ु कपटु कमावै महा दुखु पावै विणु सतिगुर मगु न पाइआ ॥ उझड़ पंथि भ्रमै गावारी खिनु खिनु धके खाइआ ॥ आपे दइआ करे प्रभु दाता सतिगुरु पुरखु मिलाए ॥ जनम जनम के विछुड़े जन मेले नानक सहजि सुभाए ॥३॥

पद्अर्थ: मनमुखि = अपने मन के पीछे चलने वाली जीव-स्त्री। महलु = प्रभु की हजूरी। बलि गई = (तृष्णा की आग में) जल जाती है। कूरि ममता = झूठी ममता। विहाझे = खरीदती है, वणज करती है। कूड़ि लई = झूठ ने उसको ग्रस लिया। कपटु = ठगी। मगु = (सही जीवन का) रास्ता। उझड़ पंथि = उजाड़ के रास्ते पर। भ्रमै = भटकती फिरती है। गावारी = मूर्ख जीव-स्त्री। आपे = स्वयं ही। सतिगुरु पुरखु = समरथ गुरु। सहजि = आत्मिक अडोलता में। सुभाए = प्रेम में।3।

अर्थ: अपने मन के पीछे चलने वाली जीव-स्त्री प्रभु-पति से विछुड़ी रहती है, (उसके चरणों से) दूर रहती है, उसकी हजूरी प्राप्त नहीं कर सकती, (तृष्णा की आग में) जली रहती है। उसके अंदर झूठी ममता बनी रहती है, वह सदा नाशवान माया ही एकत्र करती रहती है, माया उसे सदैव ग्रसे हुए रखती है। वह जीव-स्त्री (माया की खातिर सदा) झूठ-ठगी (आदि का ही) काम करती है, बड़ा दुख सहती रहती है, गुरु की शरण पड़े बिना उसको (जिंदगी का सही) रास्ता नहीं मिलता। वह मूर्ख जीव-स्त्री उजाड़ के रास्ते में (जहाँ कामादिक लुटेरे उसे लूटते रहते हैं) भटकती फिरती है, और हर वक्त धक्के खाती है।

हे नानक! जिस मनुष्यों पर दातार प्रभु खुद ही दया करता है, उनको समर्थ गुरु मिला देता है, गुरु उन अनेक जन्मों से विछुड़े हुओं को आत्मिक अडोलता में प्रेम में टिका के प्रभु से मिला देता है।3।

आइआ लगनु गणाइ हिरदै धन ओमाहीआ बलि राम जीउ ॥ पंडित पाधे आणि पती बहि वाचाईआ बलि राम जीउ ॥ पती वाचाई मनि वजी वधाई जब साजन सुणे घरि आए ॥ गुणी गिआनी बहि मता पकाइआ फेरे ततु दिवाए ॥ वरु पाइआ पुरखु अगमु अगोचरु सद नवतनु बाल सखाई ॥ नानक किरपा करि कै मेले विछुड़ि कदे न जाई ॥४॥१॥

पद्अर्थ: लगनु गणाइ = लगन गणाय, महूर्त निकलवा के, लगन गिनवा के। हिरदै = हृदय में। धन = जीव-स्त्री। ओमाहीआ = उमाह से भर जाती है, चाव से भर जाती है। आणि = ला के। पती = पत्री। बहि = बैठ के। वाचाईआ = पढ़वाई, सोधी। मनि = मन में। वजी वधाई = खुशी पैदा हुई। घरि = घर में, हृदय घर में। मता पकाइआ = सलाह की। फेरे = लावां, विवाह। ततु = तुरंत। अगंमु = अगम्य (पहुँच से परे)। अगोचरु = जिस तक ज्ञान-इंद्रिय की पहुँच ना हो सके (अ+गो+चरु। गो = ज्ञान-इंद्रिय)। सद = सदा। नवतनु = नूतन, नया। बाल सखाई = बचपन से ही मित्र।4।

अर्थ: (जैसे जब दूल्हा) महूर्त निकलवा के (बारात ले के) आता है (तब,) स्त्री अपने दिल में प्रसन्न होती है, ज्योतिषी-पंडित पत्री ला के बैठ के (फेरे देने के समय) की विचार करते हैं। (ज्योतिषी-पण्डित) पत्री विचारते हैं (उधर) जब (विवाह वाली कन्या) साजन घर आए सुनती है, तो उसके मन में खुशी की लहर चल पड़ती है, गुणवान बैठ के फैसला करते हैं, और तुरंत फेरे दे देते हैं (वैसे ही, गुरु की कृपा से प्रभु जीव-स्त्री के अंदर प्रकट होता है, जीव-स्त्री के हृदय में आत्मिक आनंद की लहर चल पड़ती है। गुरमुख वाणी के रसिए साधु-संगत में मिल के गुरु की वाणी पढ़ते-विचारते हैं। ज्यों-ज्यों गुरबाणी विचारते हैं, जीव-स्त्री के हृदय-गृह में साजन-प्रभु का प्रकाश होता है, उसके मन में आनंद के, मानो, बाजे बजते हैं। गुरमुख सत्संगी जीव-स्त्री का प्रभु-पति से मिलाप करवा देते हैं)।

हे नानक! जीव-स्त्री को पति-प्रभु मिल जाता है जो (साधारण उद्यम से) अगम्य (पहुँच से परे) है, जिस तक ज्ञान-इंद्रिय की पहुँच नहीं हो सकती, जो सदा नए प्यार वाला है, जो बचपन से मित्र बना हुआ है। जिस जीव-स्त्री को वह प्रभु कृपा करके अपने साथ मिलाता है, वह दोबारा कभी उससे नहीं विछुड़ती।4।1।

सूही महला ४ ॥ हरि पहिलड़ी लाव परविरती करम द्रिड़ाइआ बलि राम जीउ ॥ बाणी ब्रहमा वेदु धरमु द्रिड़हु पाप तजाइआ बलि राम जीउ ॥ धरमु द्रिड़हु हरि नामु धिआवहु सिम्रिति नामु द्रिड़ाइआ ॥ सतिगुरु गुरु पूरा आराधहु सभि किलविख पाप गवाइआ ॥ सहज अनंदु होआ वडभागी मनि हरि हरि मीठा लाइआ ॥ जनु कहै नानकु लाव पहिली आर्मभु काजु रचाइआ ॥१॥

पद्अर्थ: हरि पहलड़ी लाव = प्रभु पति के साथ (जीव-स्त्री के विवाह की) ये पहली सुंदर लाव है (फेरी है)। परविरती करम = कर्म की प्रवृति, परमात्मा के नाम जपने में व्यस्त होने का काम। द्रिढ़ाइआ = (गुरु ने) दृढ़ करवाया। बाणी = गुरु की वाणी। द्रिढ़हु = हृदय में पक्का करो। तजाइआ = त्यागे जाते हैं। सिम्रिति नामु द्रिढ़ाइआ = गुरु ने जो हरि नाम जपने की ताकीद की है = यही सिख के लिए स्मृति (का उपदेश) है। सभि = सारे। किलविख = पाप। सहज अनंदु = आत्मिक अडोलता का सुख। मनि = मन में। आरंभु = आदि, आरम्भ। काजु = विवाह।1।

अर्थ: हे राम जी! मैं तुझसे सदके जाता हूँ। (तेरी मेहर से गुरु के सिख को) हरि-नाम जपने के आहर में व्यस्त होने का काम निश्चय करवाया है (हरि-नाम जपने की कर्म प्रवृति दृढ़ करवाई है)। यही है प्रभु-पति से (जीव-स्त्री के विवाह की) पहली सुंदर लांव। हे भाई! गुरु की वाणी ही (सिख के लिए) ब्रहमा के वेद हैं। इस वाणी की इनायत से (परमात्मा के नाम के स्मरण का) धर्म (अपने हृदय में) पक्का करो (नाम स्मरण करने से सारे) पाप दूर हो जाते हैं। हे भाई! परमात्मा का नाम स्मरण करते रहो, (मनुष्य के जीवन का यह) धर्म (अपने अंदर) पक्का कर लो। गुरु ने जो नाम-जपने की ताकीद की है, यही सिख के लिए स्मृतियों (का उपदेश) है। हे भाई! पूरे गुरु (के इस उपदेश को) हर वक्त याद रखो, सारे पाप विकार (इसकी इनायत से) दूर हो जाते हैं।

हे भाई! जिस मनुष्य के मन में परमात्मा का नाम प्यारा लगने लग जाता है, उस अति भाग्यशाली को आत्मिक अडोलता का सुख मिला रहता है। दास नानक कहता है: परमात्मा का नाम जपना प्रभु-पति के साथ जीव-स्त्री के विवाह की पहली लांव है। हरि के नाम स्मरण से ही (प्रभु-पति से जीव-स्त्री के) विवाह (का) आगाज़ (आरम्भ) होता है।1।

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Sri Guru Granth Darpan, by Professor Sahib Singh