श्री गुरू ग्रंथ साहिब दर्पण । टीकाकार: प्रोफैसर साहिब सिंह । अनुवादक भुपिन्दर सिंह भाईख़ेल

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मः १ ॥ मनहु जि अंधे कूप कहिआ बिरदु न जाणन्ही ॥ मनि अंधै ऊंधै कवलि दिसन्हि खरे करूप ॥ इकि कहि जाणहि कहिआ बुझहि ते नर सुघड़ सरूप ॥ इकना नाद न बेद न गीअ रसु रस कस न जाणंति ॥ इकना सुधि न बुधि न अकलि सर अखर का भेउ न लहंति ॥ नानक से नर असलि खर जि बिनु गुण गरबु करंति ॥२॥

पद्अर्थ: अंधे कूप = अंधे कूएँ, बहुत ही मूर्ख। बिरदु = (मानवीय) फर्ज। कहिआ = बताने पर भी, कहने पर भी। मनि अंधै = अंधे मन के कारण। ऊंधै कवलि = उल्टे हुए (हृदय) कंवल के कारण। खरे करूप = बहुत कुरूप। कहि जाणहि = बात कहनी जानते हैं। सुघड़ = सु+घड़, अच्छी घाड़त वाले, निपुण। नाद रसु = नाद का रस। बेद रसु = वेद का रस। गीअ रसु = गीत का रस। रस कस = मीठे कसैले रस। सुधि = सूझ। बुधि = बुद्धि। सर = सार, समझ। भेउ = भेद। अखर का भेउ = पढ़ने की विधि। असलि खर = निरे गधे। गरबु = अहंकार। जि = जो।

अर्थ: जो मनुष्य मन से अंधे कूँए हैं (भाव, महा मूर्ख हैं), वे बताने पर भी मानवीय फर्ज को नहीं जानते; मन अंधा होने के कारण और हृदय-कमल (धर्म से) उल्टा होने के कारण वह लोग बहुत बुरे लगते हैं। कई मनुष्य ऐसे हैं जो बात करनी भी जानते हैं और किसी का कहा समझते भी हैं वे मनुष्य निपुण और सुंदर लगते हैं।

कई लोगों को (तो) ना जोगियों के नाद का रस, ना वेद का शौक, ना राग के प्रति आकर्षण - किसी तरह के कोमल कला की तरफ रुचि ही नहीं है, ना सूझ, ना बुद्धि, ना अकल की सार, और एक अक्षर भी पढ़ना नहीं जानते। हे नानक! जिनमें कोई भी गुण ना हो और अहंकार किए जाएं, वे मनुष्य सिर्फ गधे हैं।2।

पउड़ी ॥ गुरमुखि सभ पवितु है धनु स्मपै माइआ ॥ हरि अरथि जो खरचदे देंदे सुखु पाइआ ॥ जो हरि नामु धिआइदे तिन तोटि न आइआ ॥ गुरमुखां नदरी आवदा माइआ सुटि पाइआ ॥ नानक भगतां होरु चिति न आवई हरि नामि समाइआ ॥२२॥

पद्अर्थ: संपै = धन। जो = क्योंकि वह। तोटि = कमी, घाटा। सुटि पाइआ = हाथों से देते हैं। चिति = चिक्त में। आवई = आए, आता। नामि = नाम में। अरथि = अर्थ में, की खातिर।

अर्थ: जो मनुष्य गुरु के बताए हुए राह पर चलते हैं उनके लिए धन-पदार्थ माया आदि सब कुछ पवित्र है क्योंकि वे रब लेखे भी खर्चते हैं और (जरूरतमंदों को) देते हैं (ज्यों-ज्यों बाँटते हैं त्यो-त्यों) सुख पाते हैं। जो मनुष्य परमात्मा का नाम स्मरण करते हैं (और माया जरूरतमंदों को देते हैं) उनको (माया की) कमी नहीं आती; गुरु के सन्मुख रहने वाले मनुष्यों को (ये बात) साफ दिखती है, (इस वास्ते) वे माया (और लोगों को भी) हाथों से देते हैं।

हे नानक! भक्ति करने वाले बंदों को (प्रभु के नाम के बिना कुछ) और चिक्त नहीं आता (भाव, धन आदि का मोह उनके मन में घर नहीं कर सकता) वे प्रभु के नाम में लीन रहते हैं।22।

सलोक मः ४ ॥ सतिगुरु सेवनि से वडभागी ॥ सचै सबदि जिन्हा एक लिव लागी ॥ गिरह कुट्मब महि सहजि समाधी ॥ नानक नामि रते से सचे बैरागी ॥१॥

पद्अर्थ: गिरह = गृहस्थ। सहजि = सहज में, अडोल अवस्था में। नामि = नाम में। बैरागी = विरक्त।

अर्थ: वे मनुष्य बहुत भाग्यशाली हैं जो अपने गुरु के बताए हुए राह पर चलते हैं, गुरु के सच्चे शब्द के द्वारा जिनकी तवज्जो एक परमात्मा में लगी रहती है, जो गृहस्थ-परिवार में रहते हुए भी अडोल अवस्था में टिके रहते हैं। हे नानक! वे मनुष्य असल विरक्त हैं जो प्रभु के नाम में रंगे हुए हैं।1।

मः ४ ॥ गणतै सेव न होवई कीता थाइ न पाइ ॥ सबदै सादु न आइओ सचि न लगो भाउ ॥ सतिगुरु पिआरा न लगई मनहठि आवै जाइ ॥ जे इक विख अगाहा भरे तां दस विखां पिछाहा जाइ ॥ सतिगुर की सेवा चाकरी जे चलहि सतिगुर भाइ ॥ आपु गवाइ सतिगुरू नो मिलै सहजे रहै समाइ ॥ नानक तिन्हा नामु न वीसरै सचे मेलि मिलाइ ॥२॥

पद्अर्थ: गणतै = लेखा करने से, बता बता के, तारीफ़ कर करके। थाइ न पाइ = स्वीकार नहीं होता। सादु = स्वाद, रस, आनंद। सचि = सच में, प्रभु के नाम में। भाउ = प्यार। आइओ = आया। हठि = हठ से। विख = कदम। भाइ = रज़ा अनुसार। आपु = स्वै भाव। सहजे = सहज में, आत्मिक अडोलता में ही।

अर्थ: अगर ये कहते रहे कि हमने फलाना काम किया, वह सेवा की तो इस तरह सेवा नहीं हो सकती, इस तरह किया हुआ कोई भी काम सफल नहीं होता। जिस मनुष्य को सतिगुरु के शब्द का आनंद नहीं आता, प्रभु के नाम में उसका प्यार नहीं बन सकता। जिसको गुरु प्यारा नहीं लगता वह मन के हठ से ही (गुरु के दर पर) आता है (भाव, गुरु-दर पे जाने का उसको कोई लाभ नहीं होता, क्योंकि) अगर वह एक कदम आगे को उठाता है तो दस कदम पीछे जा पड़ता है।

अगर मनुष्य सतिगुरु के भाणे में चले, तब ही गुरु की सेवा-चाकरी स्वीकार होती है। जो मनुष्य स्वै-भाव मिटा के गुरु के दर पर जाए तो वह अडोल अवस्था में टिका रहता है। हे नानक! ऐसे लोगों को प्रभु का नाम नहीं भूलता, वे सदा कायम रहने वाले प्रभु में जुड़े रहते हैं।2।

पउड़ी ॥ खान मलूक कहाइदे को रहणु न पाई ॥ गड़्ह मंदर गच गीरीआ किछु साथि न जाई ॥ सोइन साखति पउण वेग ध्रिगु ध्रिगु चतुराई ॥ छतीह अम्रित परकार करहि बहु मैलु वधाई ॥ नानक जो देवै तिसहि न जाणन्ही मनमुखि दुखु पाई ॥२३॥

पद्अर्थ: मलूक = बादशाह। गढ़ = किले। गच गीरीआ = चूने-गच इमारतें, वह इमारतें जिनमें पकड़ चूने की हो (गीर = पकड़)। साखति = घोड़े की पूँछ में डालने वाला रस्सा, दुमची। वेग = रफतार। मैल = विष्टा।

अर्थ: (जो लोग अपने आप को) ख़ान और बादशाह कहलवाते हैं (तो भी क्या हुआ?) कोई (यहाँ सदा) नहीं रह सकता; अगर किले, सुंदर घर और चूने की इमारतें हों (तो भी क्या है?) कोई चीज़ (मनुष्य के मरने पर) साथ नहीं जाती, अगर सोने की दुमचियां वाले और हवा जैसी तेज़ रफतार वाले घोड़े हों (तो भी इन पर गुमान और) अकड़ दिखानी धिक्कार-योग्य है, अगर कई किस्मों के सुंदर-स्वादिष्ट खाने खाए हों (तो भी) बहुत विष्टा ही बढ़ाते हैं!

हे नानक! जो दातार प्रभु ये सारी चीज़ें देता है अपने मन के पीछे चलने वाले मनुष्य उसके साथ गहरी सांझ नहीं डालते (इसलिए) दुख ही पाते हैं।23।

सलोक मः ३ ॥ पड़्हि पड़्हि पंडित मुोनी थके देसंतर भवि थके भेखधारी ॥ दूजै भाइ नाउ कदे न पाइनि दुखु लागा अति भारी ॥ मूरख अंधे त्रै गुण सेवहि माइआ कै बिउहारी ॥ अंदरि कपटु उदरु भरण कै ताई पाठ पड़हि गावारी ॥ सतिगुरु सेवे सो सुखु पाए जिन हउमै विचहु मारी ॥ नानक पड़णा गुनणा इकु नाउ है बूझै को बीचारी ॥१॥

पद्अर्थ: मुोनी = मुनि, औरों के साथ बात ना करने वाले, मौनधारी। देसंतरु = देस+अंतरु, और-और देश। भेखधारी = भेखी साधु। दूजै भाइ = प्रभु के बिना और (भाव, माया) में प्यार के कारण। त्रै गुण = रजो गुण, तमो गुण, सतो गुण (जब किसी आदर-सम्मान धन आदि के लिए मनुष्य दौड़-भाग करता है तो ‘रजो’ गुण प्रबल होता है, जब काम-क्रोध निंदा-ईष्या आदि मन की नीच लहरों में बहता जाता है तब ‘तमो’ गुण का प्रभाव होता है; कई बार मनुष्य दान-पुण्य हमदर्दी आदि तरंगों के असर में शांति-सहज हो जाता है, उस वक्त ‘सतो’ गुण प्रधान होता है)। कपटु = खोट। उदरु = पेट। कै ताई = की खातिर। को वीचारी = कोई विचारवान। गुनणा = विचारना।

नोट: ‘मुोनी’ में से अक्षर ‘म’ के साथ ‘ु’ और ‘ो’ मात्राएं हैं, यहाँ पढ़ना है ‘मोनी’; असल शब्द ‘मुनि’ है।

अर्थ: मुनि और पण्डित (वेद आदि धर्म-पुस्तकें) पढ़-पढ़ के थक गए, भेखधारी साधु धरती का रटन कर के थक गए; इतना (व्यर्थ) तकलीफ़ें ही सहते रहे, (जब तक) प्रभु के बग़ैर किसी और के प्यार में मन फसा हुआ है (पंडित क्या और साधु क्या, कोई भी चाहे हो) प्रभु का नाम प्राप्त नहीं कर सकता, क्योंकि माया के व्यापारी बने रहने के कारण मूर्ख अंधे मनुष्य तीन गुणों को ही सीते हैं (भाव, तीनों गुणों में ही रहते हैं)। वह मूर्ख (बाहर तो) रोजी कमाने की खातिर (धर्म-पुस्तकों का) पाठ करते हैं, पर (उनके) मन में खोट ही टिका रहता है।

जो मनुष्य गुरु के बताए हुए राह पर चलता है वह सुख पाता है (क्योंकि गुरु के राह पर चलने वाले मनुष्य) मन में से अहंकार दूर कर लेते हैं। हे नानक! सिर्फ परमात्मा का नाम ही पढ़ने और विचारने-योग्य है, पर कोई विचारवान ही इस बात को समझता है।1।

मः ३ ॥ नांगे आवणा नांगे जाणा हरि हुकमु पाइआ किआ कीजै ॥ जिस की वसतु सोई लै जाइगा रोसु किसै सिउ कीजै ॥ गुरमुखि होवै सु भाणा मंने सहजे हरि रसु पीजै ॥ नानक सुखदाता सदा सलाहिहु रसना रामु रवीजै ॥२॥

पद्अर्थ: किआ कीजै = क्या किया जा सकता है? कोई ना = नुकर नहीं की जा सकती। किसै सिउ = किसी से? रोसु = गिला, रोश। गुरमुखि = गुरु के बताए हुए राह पर चलने वाला मनुष्य। सहजे = सहज अवस्था में रह के, अडोल रह के। रसना = जीभ से। नांगे = (भाव,) खाली हाथ।

अर्थ: जगत में हरेक जीव खाली हाथ आता है और खाली हाथ ही यहाँ से चला जाता है; प्रभु ने यही हुक्म रखा है, इसमें कोई ना-नुकर नहीं की जा सकती; (यह जिंद) जिस प्रभु की दी हुई चीज़ है वही वापस ले जाता है, (इस बारे में) किसी से कोई गिला (-शिकवा) नहीं किया जा सकता।

गुरु के बताए हुए राह पर चलने वाला मनुष्य प्रभु की रज़ा को मानता है, और (किसी प्यारे के मरने पर भी) अडोल रहके नाम-अमृत पीता है।

हे नानक! सदा सुख देने वाले प्रभु को स्मरण करो, और जीभ से प्रभु का नाम जपो।2।

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Sri Guru Granth Darpan, by Professor Sahib Singh