श्री गुरू ग्रंथ साहिब दर्पण । टीकाकार: प्रोफैसर साहिब सिंह । अनुवादक भुपिन्दर सिंह भाईख़ेल

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मः १ ॥ दस बालतणि बीस रवणि तीसा का सुंदरु कहावै ॥ चालीसी पुरु होइ पचासी पगु खिसै सठी के बोढेपा आवै ॥ सतरि का मतिहीणु असीहां का विउहारु न पावै ॥ नवै का सिहजासणी मूलि न जाणै अप बलु ॥ ढंढोलिमु ढूढिमु डिठु मै नानक जगु धूए का धवलहरु ॥३॥

पद्अर्थ: बालतणि = बालपन में। रवण = काम चेष्टा वाली उम्र। रवणि = काम चेष्टा वाली अवस्था में। पुरु = भरी जवानी, पूर्ण यौवन। पगु = पैर। खिसै = फिसलता है, नीचे को खिसकता है। सिहजासणी = सेज+आसनी, मंजे पे आसन रखने वाला। अप बलु = अपना बल, अपना आप। धवलहरु = धवल घर, मंदिर, सफेद पलस्तर वाला मकान।3।

अर्थ: दस सालों का (जीव) बालपन में (होता है)। बीस वर्षों का हो के काम चेष्टा वाली अवस्था में पहुँचता है, तीस सालों का हो के खूबसूरत कहलाता है। चालिस सालों की उम्र तक भर जवान होता है। पचास पे पहुँच के पैर (जवानी से नीचे) खिसकने लग पड़ता है। साठ सालों पे बुढ़ापा आ जाता है, सक्तर सालों का जीव अक्ल से हीन होने लग पड़ता है, और अस्सी सालों का काम काज के लायक नहीं रहता। नब्बे साल का चारपाई से ही नहीं हिल सकता, अपने आप को भी संभाल नहीं सकता।

हे नानक! मैंने ढूँढा है, तलाशा है। ये जगत सफेद पलस्तरी मंदिर है (अर्थात, देखने को सुंदर है) पर है धूएं का (भाव सदा कायम रहने वाला नहीं)।3।

पउड़ी ॥ तूं करता पुरखु अगमु है आपि स्रिसटि उपाती ॥ रंग परंग उपारजना बहु बहु बिधि भाती ॥ तूं जाणहि जिनि उपाईऐ सभु खेलु तुमाती ॥ इकि आवहि इकि जाहि उठि बिनु नावै मरि जाती ॥ गुरमुखि रंगि चलूलिआ रंगि हरि रंगि राती ॥ सो सेवहु सति निरंजनो हरि पुरखु बिधाती ॥ तूं आपे आपि सुजाणु है वड पुरखु वडाती ॥ जो मनि चिति तुधु धिआइदे मेरे सचिआ बलि बलि हउ तिन जाती ॥१॥

पद्अर्थ: अगंमु = जिस तक पहुँच ना हो सके। रंग परंग = कई रंगों की। उपारजना = पैदा की। तुमारी = तेरा ही। इकि = कई जीव। चलूलिआ = (फारसी में चूँ+लालह) लालह फूल जैसा लाल, गाढ़े लाल रंग वाले। सो निरंजनो = उस माया रहित प्रभु को। बिधाती = विधाता, निर्माता। सुजाणु = सुजान, माहिर।1।

अर्थ: हे (प्रभु!) तू विधाता है। सब में मौजूद है। (फिर भी) तेरे तक किसी की पहुँच नहीं है। तूने स्वयं (सारी) सृष्टि पैदा की है। ये रचना तूने कई रंगों कई किस्मों, कई तरीकों से बनाई है। (जगत का ये) सारा तमाशा तेरा ही (बनाया हुआ) है। (इस तमाशे के भेद को) तू स्वयं ही जानता है, जिसने (खेल बनाया हुआ) है। (इस तमाशे में) कई जीव आ रहे हैं, कई (तमाशा देख के) चलते जा रहे हैं। (पर जो) ‘नाम’ से वंचित हैं, वह मर के (भाव दुखी हो के) जाते हैं। पर वे मनुष्य जो गुरु के सन्मुख हैं वे (प्रभु के) प्यार में गहरे रंगे हुए हैं, वे निर्मल हरि के प्यार में रंगे हुए हैं।

(हे भाई!) जो प्रभु सब में व्यापक (पुरुष) है, जगत का रचनहार है, सदा स्थिर रहने वाला है और माया से रहित है, उसे स्मरण करो।

हे प्रभु! तू सबसे बड़ी हस्ती वाला है, तू स्वयं ही सब कुछ जानने वाला है। हे मेरे सच्चे (साहिब!) जो तुझे मन लगा के चिक्त लगा के स्मरण करते हैं, मैं उनसे सदके जाता हूँ।1।

सलोक मः १ ॥ जीउ पाइ तनु साजिआ रखिआ बणत बणाइ ॥ अखी देखै जिहवा बोलै कंनी सुरति समाइ ॥ पैरी चलै हथी करणा दिता पैनै खाइ ॥ जिनि रचि रचिआ तिसहि न जाणै अंधा अंधु कमाइ ॥ जा भजै ता ठीकरु होवै घाड़त घड़ी न जाइ ॥ नानक गुर बिनु नाहि पति पति विणु पारि न पाइ ॥१॥

पद्अर्थ: जीउ = जिंद, तनु = शरीर। बणत = घाड़त। अखी = आँखों से। कंनी = कानों में। सुरति = सुनने की क्षमता। समाइ = टिकी हुई है, मौजूद है। अंधु = अंधों वाला काम। पारि ना पाइ = पार नहीं लांघता। पति = इज्जत, प्रभु की मेहर।1।

अर्थ: (प्रभु ने) जिंद डाल के (मनुष्य का) शरीर बनाया है, (क्या सोहणी) घाढ़त घढ़ के रखी है। आँखों से यह देखता है, जीभ से बोलता है। (इस के) कानों में सुनने की शक्ति मौजूद है। पैरों से चलता है, हाथों से (काम) करता है, और (प्रभु का) दिया खाता पहनता है। पर, जिस (प्रभु) ने (इसके शरीर को) बनाया सवारा है, उसे ये पहचानता (भी नहीं)। अंधा मनुष्य (अर्थात आत्मिक जीवन से बे-समझ) अंधों वाला काम करता है।

जब (ये शरीर रूपी बरतन) टूट जाता है, तो (ये तो) ठीकरा हो जाता है (भाव, किसी काम का नहीं रहता) और मुड़ के ये (शारीरिक) बनतर बन भी नहीं सकती। हे नानक! (अंधा मनुष्य) गुरु (की शरण) के बिना बख्शिश से वंचित रह जाता है, और प्रभु की मेहर के बिना (इस मुश्किल में से) पार नहीं लांघ सकता।1।

मः २ ॥ देंदे थावहु दिता चंगा मनमुखि ऐसा जाणीऐ ॥ सुरति मति चतुराई ता की किआ करि आखि वखाणीऐ ॥ अंतरि बहि कै करम कमावै सो चहु कुंडी जाणीऐ ॥ जो धरमु कमावै तिसु धरम नाउ होवै पापि कमाणै पापी जाणीऐ ॥ तूं आपे खेल करहि सभि करते किआ दूजा आखि वखाणीऐ ॥ जिचरु तेरी जोति तिचरु जोती विचि तूं बोलहि विणु जोती कोई किछु करिहु दिखा सिआणीऐ ॥ नानक गुरमुखि नदरी आइआ हरि इको सुघड़ु सुजाणीऐ ॥२॥

पद्अर्थ: देंदे थावहु = देने वाले की अपेक्षा। सुरति = सूझ। मति = अक्ल। किआ करि आखि = क्या कह कर? क्या कह के? किन शब्दों में। अंतरि बहि कै = अंदर बैठ के, (भाव) छुप के। पापि कमाणै = अगर बुरे काम करें। चहु कुंडी = चहूँ कूटों में, हर तरफ। दिखा = देखूँ।2।

अर्थ: मन के पीछे चलने वाला मनुष्य को ऐसा समझ लो (कि उसको) देने वाले (परमात्मा) की अपेक्षा (उसका) दिया हुआ (पदार्थ) अच्छा लगता है। उस मनुष्य की सूझ, अक्ल और सियानप (इतनी नीची है कि) शब्दों में बयान नहीं की जा सकती। (वह अपनी ओर से) छुप के (बुरे) काम करता है, (पर जो कुछ वह करता है) वह हर जगह दिखाई दे जाता है (कुदरत का नियम ही ऐसा है कि) जो मनुष्य भला काम करता है, उसका नाम ‘धर्मी’ पड़ जाता है। बुरे काम करने वाला मनुष्य बुरा ही समझा जाता है।

(पर बुरा किसे कहें?) (हे प्रभु!) सारे चमत्कार तू खुद ही कर रहा है। तुझसे अलग और किसे कहें? (जीव के अंदर) जब तक तेरी ज्योति मौजूद है, तब तक उस ज्योति में तू (स्वयं ही) बोलता है। जब तेरी ज्योति निकल जाए, तब कोई भला कुछ करे तो सही, हम भी परख के देखें (भाव, तेरी ज्योति के बिना कोई कुछ नहीं कर सकता; मनमुख में भी तेरी ज्योति है)। हे नानक! गुरु की शरण आए मनुष्य को (हर जगह) एक ही सियाना और सुजान प्रभु ही दिखाई देता है।

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Sri Guru Granth Darpan, by Professor Sahib Singh