श्री गुरू ग्रंथ साहिब दर्पण । टीकाकार: प्रोफैसर साहिब सिंह । अनुवादक भुपिन्दर सिंह भाईख़ेल

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रे नर इन बिधि पारि पराइ ॥ धिआइ हरि जीउ होइ मिरतकु तिआगि दूजा भाउ ॥ रहाउदूजा ॥२॥११॥

पद्अर्थ: इन बिधि = इस तरीके से (भाव, गुरु की शरण पड़ कर रजा में राजी रहने से)। पारि पराइ = संसार सागर से पार लांघ जाया जाता है। मिरतकु = विषय विकारों से मुर्दा, (संसार से) निर्वाण। दूजा भाउ = (प्रभु के बिना) अन्य से प्यार। रहाउ दूजा।

अर्थ: हे भाई! इस तरह मनुष्य संसार-समुंदर से पार लांघ जाता है। तू भी परमात्मा का ध्यान धरा कर, विकारों से विरक्त (मुर्दा) हो जा, और प्रभु के बिना और-और के प्यार को छोड़ दे। रहाउ दूजा।6।11।

मारू महला ५ ॥ बाहरि ढूढन ते छूटि परे गुरि घर ही माहि दिखाइआ था ॥ अनभउ अचरज रूपु प्रभ पेखिआ मेरा मनु छोडि न कतहू जाइआ था ॥१॥

पद्अर्थ: ते = से। छूटि परे = बच गए। गुरि = गुरु ने। घर माहि = हृदय में। अनभउ = अनुभव, झलकारा। प्रभ = प्रभु का। कतहु = किसी और तरफ। न जाइआ = नहीं जाता।1।

अर्थ: (क्योंकि) गुरु ने मुझे मेरे दिल में ही भगवान का दीदार करवा दिया है, अब मैं परमात्मा की तलाश बाहर (जंगलों आदि में) करने से बच गया हूँ। जब हृदय में परमेश्वर के अद्भुत रूप का अनुभव हो गया है, तो अब मेरा मन उसका आसरा छोड़ के किसी और की तरफ नहीं भटकता।1।

मानकु पाइओ रे पाइओ हरि पूरा पाइआ था ॥ मोलि अमोलु न पाइआ जाई करि किरपा गुरू दिवाइआ था ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: मानकु = मोती। रे = हे भाई! पाइआ = पा लिया है। मोलि अमोलु = किसी भी मूल्य से ना मिल सकने वाला। मोलि = मूल्य से। करि = कर के।1। रहाउ।

अर्थ: हे भाई! मैंने मोती पा लिया है, मैंने पूरन परमात्मा को पा लिया है। है भाई! यह मोती बहुत अमूल्य है, किसी भी मूल्य पर नहीं मिल सकता। मुझे तो यह मोती गुरु ने दिलवा दिया है।1। रहाउ।

अदिसटु अगोचरु पारब्रहमु मिलि साधू अकथु कथाइआ था ॥ अनहद सबदु दसम दुआरि वजिओ तह अम्रित नामु चुआइआ था ॥२॥

पद्अर्थ: अदिसटु = इन आँखों से ना दिखने वाला। अगोचरु = (अ+गो+चरु। गो = ज्ञान-इंद्रिय। चरु = पहुँच) जो ज्ञान-इंद्रिय की पहुँच से परे है। मिलि साधू = गुरु को मिल के। कथाइआ = महिमा करनी आरम्भ कर दी। अकथु = जिसका मुकम्मल स्वरूप बयान से परे है। अनहद = बिना बजाए बजने वाला, एक रस, मतवातर। सबदु वजिओ = महिमा की वाणी पूरा प्रभाव डालने लग पड़ी। दुआरि = द्वार में। दसम दुआरि = दसवें द्वार में, दिमाग़ में। तह = वहाँ, उस दिमाग़ में। अंम्रित = अमृत, आत्मिक जीवन देने वाला।2।

अर्थ: हे भाई! परमात्मा इन आँखों से नहीं दिखता, हमारी ज्ञान-इंद्रिय की पहुँच से परे है, उसका मुकम्मल स्वरूप बयान नहीं किया जा सकता। हे भाई! गुरु को मिल के मैंने उसकी महिमा करनी शुरू कर दी है। हे भाई! मेरे दिमाग़ में अब हर वक्त महिमा की वाणी प्रभाव डाल रही है; मेरे अंदर अब हर वक्त आत्मिक जीवन देने वाला नाम-रस टपक रहा है।2।

तोटि नाही मनि त्रिसना बूझी अखुट भंडार समाइआ था ॥ चरण चरण चरण गुर सेवे अघड़ु घड़िओ रसु पाइआ था ॥३॥

पद्अर्थ: तोटि = कमी, घाटा। मनि = मन में (बस रही)। बूझी = बुझ गई। अखुट = ना खत्म होने वाले। भंडार = खजाने। चरण गुर = गुरु के चरण। अघड़ु = (अ+घड़) बिना किसी घड़त वाला (मन)। रसु = स्वाद।3।

अर्थ: हे भाई! मेरे मन में कभी ना समाप्त होने वाले नाम-खजाने भर गए हैं, इन खजानों में कभी कमी नहीं आ सकती, मन में (बस रही) तृष्णा (-आग की लाट) बुझ गई है। मैं हर वक्त गुरु के चरणों का आसरा ले रहा हूँ। मैंने नाम-अमृत का स्वाद चख लिया है, और पहले वाला बेढबी घाड़त वाला मन अब सुंदर मनमोहक बन गया है।3।

सहजे आवा सहजे जावा सहजे मनु खेलाइआ था ॥ कहु नानक भरमु गुरि खोइआ ता हरि महली महलु पाइआ था ॥४॥३॥१२॥

पद्अर्थ: सहजे = सहज ही, आत्मिक अडोलता में ही। आवा जावा = आता जाता, कार्य व्यवहार करता है। खेलाइआ = खेलता है। कहु = कह। नानक = हे नानक! गुरि = गुरु ने। भरमु = भटकना। महली महलु = महल के मालिक का महल।4।

अर्थ: हे भाई! नाम-खजाने की इनायत से मेरा मन हर वक्त आत्मिक अडोलता में टिक के कार्य-व्यवहार कर रहा है, मन सदा आत्मिक अडोलता में खेल रहा है। हे नानक! कह: (जब से) गुरु ने मेरी भटकना दूर कर दी है, तब से मैंने सदा-स्थिर ठिकाने वाले हरि (के चरणों में) ठिकाना पा लिया है।4।3।12।

मारू महला ५ ॥ जिसहि साजि निवाजिआ तिसहि सिउ रुच नाहि ॥ आन रूती आन बोईऐ फलु न फूलै ताहि ॥१॥

पद्अर्थ: जिसहि = जिसु ही (ने)। साजि = पैदा करके। निवाजिआ = बख्शिशें की हैं। तिसहि सिउ = तिसु ही सिउ, उसी के साथ ही। रचु = प्यार। आन = (अन्य) और कोई। बोईऐ = अगर बीज बीजें। फूलै = फूल। ताहि = उसको।1।

नोट: ‘जिसहि’ में से ‘जिसु’ की ‘सु’ की ‘ु’ मात्रा ‘ही’ क्रिया विशेषण के कारण हट गई है।

अर्थ: हे भाई! जिस परमात्मा ने तुझे पैदा करके कई बख्शिशें की हुई हैं, उससे ही तेरा प्यार नहीं है। (तू और-और काम-काजों में लगा फिरता है, पर अगर) ऋतु कोई हो, बीज कोई और बो दें, उसे ना फूल लगता है ना फल।1।

रे मन वत्र बीजण नाउ ॥ बोइ खेती लाइ मनूआ भलो समउ सुआउ ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: वत्र बीजण = बीजने के उपयुक्त समय और तैयार जमीन। नाउ = प्रभु का नाम बीज। बोइ = बोय, बीज ले। लाइ = लगा के। समउ = समय। सुआउ = लाभ।1। रहाउ।

अर्थ: हे (मेरे) मन! (ये मनुष्य जीवन परमात्मा का) नाम-बीजने के लिए सही समय है। हे भाई! अपना मन लगा के (हृदय की) खेती में (नाम) बीज ले। यही सही मौका है, (इसी में) लाभ है।1। रहाउ।

खोइ खहड़ा भरमु मन का सतिगुर सरणी जाइ ॥ करमु जिस कउ धुरहु लिखिआ सोई कार कमाइ ॥२॥

पद्अर्थ: खोइ = दूर करके। खहड़ा = जिद्द। भरमु = भटकना। जाइ = जा। करमु = कृपा, बख्शिश (का लेख)। जिस कउ = जिस के लिए, जिसके माथे पर। धुरहु = प्रभु की हजूरी से। कमाइ = कमाता है।2।

नोट: ‘जिस कउ’ में से संबंधक ‘कउ’ के कारण ‘जिसु’ की ‘ु’ मात्रा हट गई है।

अर्थ: हे भाई! अपने मन की जिद्द अपने मन की भटकना दूर कर, और, गुरु की शरण जा पड़ (और परमात्मा का नाम-बीज बीज ले)। पर ये काम वही मनुष्य करता है जिसके माथे पर प्रभु की हजूरी से ये लेख लिखा हुआ हो।2।

भाउ लागा गोबिद सिउ घाल पाई थाइ ॥ खेति मेरै जमिआ निखुटि न कबहू जाइ ॥३॥

पद्अर्थ: भाउ = प्यार। सिउ = साथ। घाल = मेहनत। थाइ पाई = स्वीकार की। थाइ = जगह में, जगह पर। खेति मेरै = मेरे हृदय खेत में। जंमिआ = उग पड़ा है। निखुटि न जाइ = समाप्त नहीं होता।3।

नोट: ‘थाइ’ शब्द ‘थाउ’ से अधिकरण कारक।

अर्थ: हे भाई! जिस मनुष्य का परमात्मा से प्यार बन जाता है, (उसकी नाम-जपने की) मेहनत परमात्मा स्वीकार कर लेता है। हे भाई! मेरे हृदय-खेत में भी वह नाम-फसल उग पड़ी है जो कभी समाप्त नहीं होती।3।

पाइआ अमोलु पदारथो छोडि न कतहू जाइ ॥ कहु नानक सुखु पाइआ त्रिपति रहे आघाइ ॥४॥४॥१३॥

पद्अर्थ: अमोलु = जो किसी मूल्य से ना मिल सके। छोडि = छोड़ के। कतहू = कहीं भी। त्रिपति रहे आघाइ = पूरी तौर पर संतोषी जीवन वाले हो गए।4।

अर्थ: हे नानक! जिस मनुष्यों ने (प्रभु का नाम) अमूल्य पदार्थ पा लिया, वे इसको छोड़ के किसी और तरफ नहीं भटकते; वे आत्मिक आनंद भोगते हैं, वे (माया से) पूरी तरह से संतोखी जीवन वाले हो जाते हैं।4।4।13।

मारू महला ५ ॥ फूटो आंडा भरम का मनहि भइओ परगासु ॥ काटी बेरी पगह ते गुरि कीनी बंदि खलासु ॥१॥

पद्अर्थ: मनहि = मन में। परगासु = प्रकाश, आत्मिक जीवन की सूझ। बेरी = बेड़ी। पगह ते = पैरों से। गुरि = गुरु ने। बंदि = बंदी से, कैद से, मोह की कैद से। खलासु = छुटकारा।1।

अर्थ: हे भाई! गुरु ने जिस मनुष्य के पैरों से (मोह की) बेड़ियाँ काट दीं, जिसको मोह की कैद से आजाद कर दिया, उसके मन में आत्मिक जीवन की सूझ पैदा हो गई, उसका भ्रम (भटकना) का अण्डा टूट गया (उसका मन आत्मिक उड़ान लगाने के योग्य हो गया, जैसे अण्डे का कवच टूट जाने के बाद उसके अंदर का पंछी उड़ान भरने के लायक हो जाता है)।1।

आवण जाणु रहिओ ॥ तपत कड़ाहा बुझि गइआ गुरि सीतल नामु दीओ ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: आवण जाणु = जनम मरन का चक्कर, भटकना। रहिओ = समाप्त हो गया। तपत कड़ाहा = तपता हुआ कड़ाहा, तृष्णा की आग के शोले। गुरि = गुरु ने। सीतल = ठंडक देने वाला।1। रहाउ।

अर्थ: हे भाई! जिस मनुष्य को गुरु ने आत्मिक ठंड देने वाला हरि-नाम दे दिया, उसके अंदर से तृष्णा की आग के शोले बुझ गए, उसकी (माया की खातिर) भटकना समाप्त हो गई।1। रहाउ।

जब ते साधू संगु भइआ तउ छोडि गए निगहार ॥ जिस की अटक तिस ते छुटी तउ कहा करै कोटवार ॥२॥

पद्अर्थ: जब ते = जब से। साधू संगु = गुरु का मिलाप। तउ = जब। निगहार = निगाह रखने वाले, आत्मिक मौत का संदेशा लाने वाले। कहा करै = क्या कर सकता है? कोटवार = कौतवाल, जमराज।2।

नोट: ‘जिस की, तिस ते’ में से संबंधक ‘की’ और ‘ते’ के कारण ‘जिसु’ और ‘तिसु’ शब्द की ‘ु’ मात्रा हट गई है।

अर्थ: हे भाई! जब (किसी भाग्यशाली मनुष्य को) गुरु का मिलाप हासिल हो जाता है, तब (उसके आत्मिक जीवन पर) निगाह रखने वाले (विकार उसको) छोड़ जाते हैं। जब परमात्मा की ओर से (आत्मिक जीवन की राह में) डाली हुई रुकावट उसकी मेहर से (गुरु के द्वारा) खत्म हो जाती है तब (उन निगाह रखने वालों का सरदार) कोतवाल (मोह) भी कुछ बिगाड़ नहीं सकता।2।

चूका भारा करम का होए निहकरमा ॥ सागर ते कंढै चड़े गुरि कीने धरमा ॥३॥

पद्अर्थ: भारा = कर्जा। करम का = पिछले किए कर्मों का। निहकरमा = वासना रहित। ते = से। कंढै = किनारे पर। गुरि = गुरु ने। धरमा = भलाई, उपकार।3।

अर्थ: हे भाई! जिस मनुष्यों पर गुरु ने उपकार कर दिया, वह (संसार-) समुंदर (में डूबने) से (बच के) किनारे पर पहुँच गए, उनका अनेक जन्मों के किए बुरे कर्मों का कर्ज (भाव, विकारों के संस्कारों का संग्रह) खत्म हो गया, वे बुरे कर्मों की कैद में से निकल गए।3।

सचु थानु सचु बैठका सचु सुआउ बणाइआ ॥ सचु पूंजी सचु वखरो नानक घरि पाइआ ॥४॥५॥१४॥

पद्अर्थ: स्चु = सदा कायम रहने वाला। सुआउ = जीवन उद्देश्य। पूंजी = राशि। वखरो = सौदा। घरि = हृदय में।4।

अर्थ: हे नानक! (कह: जिस मनुष्य पर गुरु ने मेहर की, उसने अपने) हृदय-घर में सदा कायम रहने वाला नाम-राशि को पा लिया, सदा कायम रहने वाला नाम-सौदा प्राप्त कर लिया, उसने सदा-स्थिर हरि-नाम को अपनी जिंदगी का उद्देश्य बना लिया, सदा-स्थिर हरि-चरण ही उसके लिए (आत्मिक निवास का) स्थल बन गए, बैठक बन गई।4।5।14।

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Sri Guru Granth Darpan, by Professor Sahib Singh