श्री गुरू ग्रंथ साहिब दर्पण । टीकाकार: प्रोफैसर साहिब सिंह । अनुवादक भुपिन्दर सिंह भाईख़ेल

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मेरे मन नामु हिरदै धारि ॥ करि प्रीति मनु तनु लाइ हरि सिउ अवर सगल विसारि ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: मन = हे मन! धारि = टिकाए रख। सिउ = साथ। विसारि = बिसार के, भुला के।1। रहाउ।

अर्थ: हे मेरे मन! परमात्मा का नाम हृदय में टिकाए रख। हे भाई! मन लगा के तन लगा के (तन से मन से) और सारे (चिन्ता-फिक्र) भुला के परमात्मा के साथ प्यार बनाए रख।1। रहाउ।

जीउ मनु तनु प्राण प्रभ के तू आपन आपु निवारि ॥ गोविद भजु सभि सुआरथ पूरे नानक कबहु न हारि ॥२॥४॥२७॥

पद्अर्थ: जीउ = जिंद। आपन आपु = अपने आप को, स्वै भाव, अहंकार। निवारि = दूर कर। सभि = सारे। सुआरथ = स्वार्थ, उद्देश्य, जरूरतें। नानक = हे नानक!।2।

अर्थ: हे नानक! (कह: हे भाई!) ये जिंद, ये मन, ये शरीर, ये प्राण - (सब कुछ) परमात्मा के ही दिए हुए हैं (तू गुमान किस बात का करता है?) स्वै भाव दूर कर। गोबिंद का भजन किया कर, तेरी सारी जरूरतें भी पूरी होंगी, और, (मनुष्य जन्म की बाजी भी) कभी नहीं हारेगा।2।4।27।

मारू महला ५ ॥ तजि आपु बिनसी तापु रेण साधू थीउ ॥ तिसहि परापति नामु तेरा करि क्रिपा जिसु दीउ ॥१॥

पद्अर्थ: तजि = छोड़। आपु = स्वै भाव। बिनसी = नाश हो जाएगा। तापु = चिन्ता फिक्र, कष्ट। रेण साधू = गुरु की चरण धूल। थीउ = हो जा। करि = कर के। दीउ = (तूने) दिया है।1।

नोट: ‘तिसहि’ में से ‘तिसु’ की ‘ु’ मात्रा ‘ही’ क्रिया विशेषण के कारण हट गई है।

अर्थ: हे मेरे मन! स्वै भाव छोड़ दे, गुरु की चरण-धूल बन जा, तेरा सारा दुख-कष्ट दूर हो जाएगा। हे प्रभु! तेरा नाम उसी मनुष्य को मिलता है, जिसको तू स्वयं मेहर कर के देता है।1।

मेरे मन नामु अम्रितु पीउ ॥ आन साद बिसारि होछे अमरु जुगु जुगु जीउ ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: मन = हे मन! अंम्रितु = आत्मिक जीवन देने वाला जल। आन साद = और सारे स्वाद। होछे = जल्दी नाश हो जाने वाले। अमरु = अटल आत्मिक जीवन के मालिक। जुगु जुगु = सदा के लिए। जीउ = जीओ।1। रहाउ।

अर्थ: हे मेरे मन! आत्मिक जीवन देने वाला हरि-नाम जल पीया कर (नाम की इनायत से) और सारे (मायावी पदार्थों के) नाशवान चस्के भुला के सदा के लिए अटल आत्मिक जीवन वाली जिंदगी गुजार।1। रहाउ।

नामु इक रस रंग नामा नामि लागी लीउ ॥ मीतु साजनु सखा बंधपु हरि एकु नानक कीउ ॥२॥५॥२८॥

पद्अर्थ: नामु इक = एक (प्रभु) का नाम। रस = (मायावी पदार्थों के) स्वाद। रंग = (दुनिया के) रंग तमाशे। नामि = नाम में। लीउ = लगन। बंधपु = रिश्तेदार। कीउ = किया। नानक = हे नानक!।2।

अर्थ: हे नानक! (कह: हे भाई!) जिस मनुष्य ने एक परमात्मा को ही अपना सज्जन-मित्र और संबंधी बना लिया, उसकी लगन सदा परमात्मा के नाम में लगी रहती है, परमात्मा का नाम ही उसके वास्ते (मायावी पदार्थों के स्वाद हैं), नाम ही उसके लिए दुनियां के रंग-तमाशे हैं।2।5।28।

मारू महला ५ ॥ प्रतिपालि माता उदरि राखै लगनि देत न सेक ॥ सोई सुआमी ईहा राखै बूझु बुधि बिबेक ॥१॥

पद्अर्थ: प्रतिपालि = पालना कर के। उदरि = उदर में। माता उदरि = माँ के पेट में। राखै = रखता है। सोई = वही। सुआमी = मालिक। ईहा = यहाँ, इस जगत में। बूझु = (हे भाई!) समझ कर। बिबेक = परख। बुधि बिबेक = परख की बुद्धि से।1।

अर्थ: हे मन! पालना करके प्रभु माँ के पेट में बचाता है, (पेट की आग का) सेक लगने नहीं देता। वही मालिक इस जगत में भी रक्षा करता है। हे भाई! परख की बुद्धि से यह (सच्चाई) समझ ले।1।

मेरे मन नाम की करि टेक ॥ तिसहि बूझु जिनि तू कीआ प्रभु करण कारण एक ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: मन = हे मन! टेक = सहारा। जिनि = जिस (प्रभु) ने। तूं = तुझे। करण = सृष्टि। करण कारण = सृष्टि का मूल।1। रहाउ।

नोट: ‘तिसहि’ में से ‘तिसु’ की ‘ु’ मात्रा ‘ही’ क्रिया विशेषण के कारण हट गई है।

अर्थ: हे मेरे मन! (सदा) परमात्मा के नाम का आसरा ले। उस परमात्मा को ही (सहारा) समझ, जिसने तुझे पैदा किया है। हे मन! एक प्रभु ही सारे जगत का मूल है।1। रहाउ।

चेति मन महि तजि सिआणप छोडि सगले भेख ॥ सिमरि हरि हरि सदा नानक तरे कई अनेक ॥२॥६॥२९॥

पद्अर्थ: चेति = याद कर, याद करता रह। तजि = त्याग के। सगले = सारे। भेख = (दिखावे के धार्मिक) पहरावे। नानक = हे नानक! सिमरि = स्मरण करके। तरे = पार लांघ गए।2।

अर्थ: हे भाई! चतुराईयाँ छोड़ के (दिखावे के) सारे (धार्मिक) पहरावे छोड़ के अपने मन में परमात्मा को याद करता रह। हे नानक! परमात्मा का सदा स्मरण करके अनेक जीव संसार-समुंदर से पार लांघते चले आ रहे हैं।2।6।29।

मारू महला ५ ॥ पतित पावन नामु जा को अनाथ को है नाथु ॥ महा भउजल माहि तुलहो जा को लिखिओ माथ ॥१॥

पद्अर्थ: पतित = विकारों में गिरे हुए। पतित पावन = विकारियों को पवित्र करने वाला। को = का। अनाथ = अ+नाथ। नाथु = पति। भउजल = संसार समुंदर। माहि = में। तुलहो = तुलहा, काम चलाने के लिए शतीरियां आदि बाँध के बनाई हुई बेड़ी। माथ = माथे पर।1।

अर्थ: हे भाई! जिस परमात्मा का नाम पापियों को पवित्र करने योग्य है, जो बेआसरों का आसरा है, वह परमात्मा इस भयानक संसार समुंदर में (जीव के लिए) जहाज है। (पर ये उसी को मिलता है) जिसके माथे पर (मिलाप के लेख) लिखे होते हैं।1।

डूबे नाम बिनु घन साथ ॥ करण कारणु चिति न आवै दे करि राखै हाथ ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: घन = बहुत, अनेक। साथ = काफले। करण कारणु = जगत का मूल (करण = जगत)। चिति = चिक्त में। दे करि = दे के।1। रहाउ।

साधसंगति गुण उचारण हरि नाम अम्रित पाथ ॥ करहु क्रिपा मुरारि माधउ सुणि नानक जीवै गाथ ॥२॥७॥३०॥

पद्अर्थ: अंम्रित पाथ = (पथ = रास्ता) आत्मिक जीवन देने वाला रास्ता। मुरारि = हे मुरारी! (मुर+अरि), हे परमात्मा! माधउ = (मा = माया। धउ = धव, पति) हे माया के पति प्रभु! गाथ = कथा, महिमा।2।

अर्थ: हे भाई! जो परमात्मा (जीवों को) हाथ दे के बचाता है उसके नाम के बिना (ना जाने कितने ही) काफिले (इस संसार समुंदर में) डूब रहे हैं, (क्योंकि) जगत का मूल परमात्मा (उनके) चिक्त में नहीं बसता।1। रहाउ।

हे भाई! साधु-संगत में (टिक के) परमात्मा का नाम परमात्मा के गुण उचारते रहना- यही है आत्मिक जीवन देने वाला रास्ता। हे नानक! (कह:) हे मुरारी! मेहर कर (ता कि तेरा दास तेरी) महिमा सुन के आत्मिक जीवन हासिल करता रहे।2।7।30।

मारू अंजुली महला ५ घरु ७    ੴ सतिगुर प्रसादि ॥

संजोगु विजोगु धुरहु ही हूआ ॥ पंच धातु करि पुतला कीआ ॥ साहै कै फुरमाइअड़ै जी देही विचि जीउ आइ पइआ ॥१॥

पद्अर्थ: अंजुली = दोनों हथेलियों को मिला के बनाई हुई मुद्रा, खैर माँगने के लिए अरजोई की अवस्था। संजोगु = मिलाप (प्राण और शरीर का)। विजोग = विछोड़ा (प्राण और शरीर का)। धुरहु = परमात्मा के हुक्म अनुसार। पंच धातु = (पवन, पानी, आग, मिट्टी, आकाश = ये) पाँच तत्व। करि = मिल के। पुतला = शरीर। फुरमाइड़ा = फरमाया हुआ हुक्म। कै फरमाइअड़ै = के हुक्म अनुसार। साह = शाह। साहै कै फुरमाइअड़ै = शाह के किए हुक्म अनुसार। जी = हे भाई! देही = शरीर। जीउ = जीवात्मा।1।

अर्थ: हे भाई! (प्राण और शरीर का) मिलाप और विछोड़ा परमात्मा की रजा अनुसार ही होता है। (परमात्मा के हुक्म में ही) पाँच तत्व (इकट्ठे) करके शरीर बनाया जाता है। प्रभु-पातशाह के हुक्म अनुसार ही जीवात्मा शरीर में आ टिकता है।1।

जिथै अगनि भखै भड़हारे ॥ ऊरध मुख महा गुबारे ॥ सासि सासि समाले सोई ओथै खसमि छडाइ लइआ ॥२॥

पद्अर्थ: जिथै = जिस जगह में। अगनि = आग। भखै = भखती है, जलती है। भड़हारे = भड़ भड़ करके, बड़ी तेज। ऊरध = उल्टा। ऊरध मुख = उलटे मुँह। गुबारे = घोर अंधेरे में। सासि = साँस से। सासि सासि = हरेक साँस से। सोई = वही जीव। समाले = याद करता है। खसमि = पति ने।2।

अर्थ: हे भाई! जहाँ (माँ के पेट में पेट की) आग बहुत जलती है, उस भयानक अंधेरे में जीव उल्टे मुँह पड़ा रहता है। जीव (वहाँ अपने) हरेक साँस के साथ परमात्मा को याद करता रहता है, उस जगह मालिक-प्रभु ने ही जीव को बचाया होता है।2।

विचहु गरभै निकलि आइआ ॥ खसमु विसारि दुनी चितु लाइआ ॥ आवै जाइ भवाईऐ जोनी रहणु न कितही थाइ भइआ ॥३॥

पद्अर्थ: विसारि = भुला के। दुनी = दुनियां में, दुनियां के पदार्थों में। आवै जाइ = पैदा होता है मरता है। भवाईऐ जोनी = जूनियों में भटकाया जाता है। कित ही = कहीं भी। थाइ = जगह में। कित ही थाइ = किसी भी जगह में। रहणु = ठिकाना।3।

नोट: ‘कित ही’ में से ‘कितु’ की ‘ु’ मात्रा ‘ही’ क्रिया विशेषण के कारण हट गई है।

अर्थ: हे भाई! जब जीव माँ के पेट में से बाहर आ जाता है, मालिक प्रभु को भुला के दुनियां के पदार्थों में चिक्त जोड़ लेता है। (प्रभु को बिसारने के कारण) पैदा होने-मरने के चक्कर में (जीव) पड़ जाता है, जूनियों में पाया जाता है, किसी एक जगह इसको ठिकाना नहीं मिलता।3।

मिहरवानि रखि लइअनु आपे ॥ जीअ जंत सभि तिस के थापे ॥ जनमु पदारथु जिणि चलिआ नानक आइआ सो परवाणु थिआ ॥४॥१॥३१॥

पद्अर्थ: मिहरवानि = मेहरवान ने। रखि लइअनु = रख लिए हैं, बचा लिए हैं। सभि = सारे। तिस के = उस (परमात्मा) के। थापे = पैदा किए हुए। जिणि = जीत के। आइआ = जन्मा हुआ।4।

अर्थ: हे भाई! सारे जीव उस (परमात्मा) के ही पैदा किए हुए हैं, उस मेहरवान (प्रभु) ने स्वयं ही (कई जीव जनम-मरण के चक्कर से) बचाए हैं।

हे नानक! जो मनुष्य (परमात्मा के नाम से) इस कीमती जनम (की बाज़ी) को जीत के यहाँ से चलता है, वह इस जगत में आया हुआ मनुष्य परमात्मा की हजूरी में स्वीकार होता है।4।1।31।

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Sri Guru Granth Darpan, by Professor Sahib Singh