श्री गुरू ग्रंथ साहिब दर्पण । टीकाकार: प्रोफैसर साहिब सिंह । अनुवादक भुपिन्दर सिंह भाईख़ेल

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भैरउ महला ५ घरु १    ੴ सतिगुर प्रसादि ॥

सगली थीति पासि डारि राखी ॥ असटम थीति गोविंद जनमा सी ॥१॥

पद्अर्थ: सगली थीति = सारी तिथियां। थीति = (तिथि) चंद्रमा के हिसाब से गिने हुए दिन। अमावस्या से पूर्णमासी तक शुक्लपक्ष (सुदी), पूर्णमासी से अमावस्या तक कृष्ण पक्ष (वदी)। महा पुरुषों के जन्मदिन आम तौर पर इन तिथियों के अनुसार गिने जाने की परंपरा बनी हुई है। कृष्ण जी का जन्म भाद्रों की अष्टमी है (भाद्रों की पूणमासी के पीछे आठवां दिन)। असटम = आठवां। गोविंद जनमासी = (कृष्ण रूप में) परमात्मा का जन्म।1।

अर्थ: हे भाई! (तेरी यह बात कच्ची है कि) परमात्मा ने और सारी तिथियां एक तरफ रख दीं, और (भाद्रों वदी) अष्टमी तिथि को उसने जनम ले लिया।1।

भरमि भूले नर करत कचराइण ॥ जनम मरण ते रहत नाराइण ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: भरमि = भुलेखे में। भूले नर = हे गलत रास्ते पर पड़े हुए मनुष्य। कचराइण = कच्ची बातें। ते = से। नाराइण = परमात्मा।1। रहाउ।

अर्थ: भटकना के कारण गलत रास्ते पर पड़े हुए हे मनुष्य! तू ये कच्ची बातें कर रहा है (कि परमात्मा ने भादरों वदी अष्टमी को कृष्ण-रूप में जन्म लिया)। परमात्मा जन्म-मरण से परे है।1। रहाउ।

करि पंजीरु खवाइओ चोर ॥ ओहु जनमि न मरै रे साकत ढोर ॥२॥

पद्अर्थ: करि = बना के। चोर = चोरी चोरी, छुपा के। जनमि मरै = पैदा हो के नहीं मरता, ना पैदा होता है ना मरता है। रे साकत = हे ईश्वर से टूटे हुए! रे ढोर = हे महा मूर्ख!।2।

अर्थ: हे भाई! पंजीरी बना के तू छुपा के (अपनी ओर से परमात्मा को कृष्ण-मूर्ति के रूप में) खिलाता है। हे रब से टूटे हुए मूर्ख! परमात्मा ना पैदा होता है ना मरता है।2।

सगल पराध देहि लोरोनी ॥ सो मुखु जलउ जितु कहहि ठाकुरु जोनी ॥३॥

पद्अर्थ: सगल पराध = सारे अपराधों (का मूल)। देहि = तू देता है। लोरोनी = लोरी। सो = वह। जलउ = जल जाए। जितु = जिस (मुँह) से। कहहि = तू कहता है।3।

नोट: ‘जलउ’ है हुकमी भविष्यत, अन्न पुरख, एकवचन।

अर्थ: हे भाई! तू (कृष्ण-मूर्ति को) लोरी देता है (अपनी ओर से परमात्मा को लोरी देता है, तेरा यह काम) सारे अपराधों (का मूल है)। जल जाए (तेरा) वह मुँह जिससे तू कहता है कि मालिक-प्रभु जूनियों में आता है।3।

जनमि न मरै न आवै न जाइ ॥ नानक का प्रभु रहिओ समाइ ॥४॥१॥

पद्अर्थ: न आवै न जाइ = ना आता है ना जाता है। समाइ रहिओ = सब जगह व्यापक है।4।

अर्थ: हे भाई! नानक का परमात्मा सब जगह व्यापक है, वह ना पैदा होता है ना मरता है, ना आता है ना जाता है।4।1।

भैरउ महला ५ ॥ ऊठत सुखीआ बैठत सुखीआ ॥ भउ नही लागै जां ऐसे बुझीआ ॥१॥

पद्अर्थ: ऊठत बैठत = उठते बैठते हर वक्त। सुखीआ = आत्मिक आनंद में। भउ = (किसी किस्म का) डर। जां = जब। ऐसे = इस तरह। बुझीआ = (मनुष्य) समझता है।1।

अर्थ: हे भाई! जब कोई मनुष्य ऐसा समझ लेता है (कि परमात्मा ही सबका रखवाला है) तब उसको किसी किस्म का कोई (मौत आदि का) डर नहीं व्याप सकता; वह उठते-बैठते हर वक्त आत्मिक आनंद में रहता है।1।

राखा एकु हमारा सुआमी ॥ सगल घटा का अंतरजामी ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: हमारा = हम जीवों का। सुआमी = मालिक। घटा का = घटों का, शरीरों का। अंतरजामी = दिल की जानने वाला।1। रहाउ।

अर्थ: हे भाई! हम जीवों का रखवाला एक मालिक-प्रभु ही है। हमारा वह मालिक सब जीवों के दिल की जानने वाला है।1। रहाउ।

सोइ अचिंता जागि अचिंता ॥ जहा कहां प्रभु तूं वरतंता ॥२॥

पद्अर्थ: सोइ = सोता है। जाति = जागता है। अचिंता = चिन्ता रहत हो के। जहा कहां = जहाँ कहाँ, हर जगह। प्रभु तूं = तू ही प्रभु। वरतंता = मौजूद है।2।

अर्थ: हे भाई! (जब कोई मनुष्य यह समझ लेता है कि परमात्मा ही सब जीवों का रक्षक है, तब मनुष्य हर समय ये कहने लग जाता है कि हे स्वामी!) तू प्रभु ही हर जगह मौजूद है, तब वह मनुष्य निश्चिंत हो के सोता है निश्चिंत हो के जागता है।2।

घरि सुखि वसिआ बाहरि सुखु पाइआ ॥ कहु नानक गुरि मंत्रु द्रिड़ाइआ ॥३॥२॥

पद्अर्थ: घरि = घर में। सुखि = आनंद में। बाहरि = घर से बाहर। सुखु = आनंद। कहु = कह। नानक = हे नानक! गुरि = गुरु ने। मंत्रु = उपदेश। द्रिढ़ाइआ = हृदय में पक्का कर दिया।3।

अर्थ: हे नानक! कह: गुरु ने जिस मनुष्य के हृदय में (ये) उपदेश दृढ़ कर दिया (कि परमात्मा ही हम जीवों का रखवाला है,) वह मनुष्य अपने घर में (भी) सुखी बसता है, वह घर से बाहर (जा के) भी आनंद पाता है।3।2।

भैरउ महला ५ ॥ वरत न रहउ न मह रमदाना ॥ तिसु सेवी जो रखै निदाना ॥१॥

पद्अर्थ: रहउ = मैं रहता हूँ। मह रमदाना = माह रमज़ाना, रमज़ान का महीना (जब रोज़े रखे जाते हैं)। तिसु = उस प्रभु को। सेवी = मैं स्मरण करता हूँ। रखै = रक्षा करता है। निदाना = आखिर को।1।

अर्थ: हे भाई! ना मैं (हिन्दू के) व्रतों का आसरा लेता हूँ, ना मैं (मुसलमान के) रमज़ान के महीने (में रखे रोज़ों का)। मैं तो (सिर्फ) उस परमात्मा को स्मरण करता हूँ जो आख़ीर में रक्शा करता है।1।

एकु गुसाई अलहु मेरा ॥ हिंदू तुरक दुहां नेबेरा ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: गुसाई = गो+साई, धरती का पति। अलहु = अल्ला (मुसलमानों का नाम परमात्मा के लिए)। दुहां निबेरा = दोनों से (संबंध) तोड़ लिए हैं, दोनों से समाप्त कर लिए हैं।1। रहाउ।

अर्थ: हे भाई! (आत्मिक जीवन की अगुवाई के संबंध में) मैंने हिन्दू और मुसलमान दोनों से नाता खत्म कर लिया है। मेरा तो सिर्फ वह है (जिसको हिन्दू) गोसाई (कहता है और जिसको मुसलमान) अल्लाह (कहता है)।1। रहाउ।

हज काबै जाउ न तीरथ पूजा ॥ एको सेवी अवरु न दूजा ॥२॥

पद्अर्थ: जाउ न = मैं नहीं जाता। एको सेवी = एक परमात्मा को ही मैं स्मरण करता हूँ।2।

अर्थ: मैं ना तो (मुसलमानों की तरह) काबे का हज करने जाता हूँ, ना ही मैं (हिंदूओं की तरह) तीर्थों की यात्रा करने जाता हूँ। मैं तो (सिर्फ) परमात्मा को स्मरण करता हूँ, किसी और दूसरे को नहीं।2।

पूजा करउ न निवाज गुजारउ ॥ एक निरंकार ले रिदै नमसकारउ ॥३॥

पद्अर्थ: करउ न = मैं नहीं करता। निवाज = नमाज़। न गुजारउ = मैं नहीं गुजारता, मैं (नमाज़) नहीं पढ़ता। लै = लेकर। रिदै = हृदय में। नमसकारउ = मैं सिर निवाता हूँ।3।

अर्थ: हे भाई! मैं ना (हिन्दुओं की तरह वेद-) पूजा करता हूँ, ना (मुसलमान की तरह) नमाज़ पढ़ता हूँ। लेकर मैं हृदय में प्रभु को मैं सिर निवाता हूँ।3।

ना हम हिंदू न मुसलमान ॥ अलह राम के पिंडु परान ॥४॥

पद्अर्थ: हम = हम। पिंड = शरीर। परान = प्राण, जिंद। के = दे (दिए हैं)।4।

अर्थ: हे भाई! (आत्मिक जीवन की अगुवाई के लिए) ना हम हिन्दू (के मुथाज) हैं, ना ही मुसलमान (के मुथाज) हैं। हमारे ये शरीर हमारे ये प्राण (उस परमात्मा) के दिए हुए हैं (जिसको मुसलमान) अल्लाह (कहता है, जिसको हिन्दू) राम (कहता है)।4।

कहु कबीर इहु कीआ वखाना ॥ गुर पीर मिलि खुदि खसमु पछाना ॥५॥३॥

पद्अर्थ: कहु = कह। कबीर = हे कबीर! गुर मिलि = गुरु को मिल के। पीर मिलि = पीर को मिल के। खुदि = अपना।5।

अर्थ: हे कबीर! कह: (हे भाई!) मैं तो ये बात खोल के बताता हूँ कि मैं अपने गुरु-पीर को मिल के अपने पति-प्रभु के साथ गहरी सांझ (नज़दीकी) बना रखी है।5।3।

नोट: इस शब्द का शीर्षक है ‘महला ५’। पर आखिर में ‘नानक’ की जगह ‘कबीर’ है। इस का भाव यह है कि शब्द गुरु अरजन देव जी का अपना लिखा हुआ है, पर है यह कबीर जी के शब्द के प्रथाय। अब देखें इस राग में कबीर जी का शब्द नंबर 7। उसमें से नीचे लिखीं तुकें पढ़ के गुरु अरजन साहिब के इस शब्द से मिलाएं;

हमरा झगरा रहा न कोऊ॥ पंडित मुलां छाडे दोऊ॥१॥ रहाउ॥
पंडित मुलां जो लिखि दीआ॥ छाडि चले हम कछू न लीआ॥३॥

गुरु अरजन साहिब अपने शब्द में कबीर जी के दिए ख्याल की ही व्याख्या कर रहे हैं।

भैरउ महला ५ ॥ दस मिरगी सहजे बंधि आनी ॥ पांच मिरग बेधे सिव की बानी ॥१॥

पद्अर्थ: मिरगी = हिरनियां। दस मिरगी = दस हिरनियां, दस इंद्रिय। सहजे = आत्मिक अडोलता में (टिक के)। बंधि = बांध के। आनी = ले आए। पांच मिरग = (कामादिक) पाँच हिरन। बेधे = भेद डाले, बध कर दिया। सिव के बानी = शिव के तीरों से, अचूक निशाने वाले तीरों से, गुरु की वाणी से।1।

अर्थ: हे भाई! (संत जनों की सहायता से, साधु-संगत की इनायत से) आत्मिक अडोलता में टिक के मैं दसों हिरनों (इन्द्रियों) को बाँध के ले आया (वश में कर लिया)। अचूक निशाने वाले गुरु-शब्द के तीरों से मैंने पाँच (कामादिक) हिरन (भी) भेद लिए।1।

संतसंगि ले चड़िओ सिकार ॥ म्रिग पकरे बिनु घोर हथीआर ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: संत संगि ले = संत जनों को (अपने) साथ ले के, साधु-संगत में टिक के। चढ़िओ सिकार = शिकार खेलने के लिए निकल पड़ा, कामादिक हिरनों को पकड़ने की तैयारी कर ली। म्रिग पकरे = (पाँचों कामादिक) हिरन काबू कर लिए। घोर = घोड़े।1। रहाउ।

अर्थ: हे भाई! संत जनों को साथ ले के मैं शिकार खेलने निकल पड़ा (साधु-संगत में टिक के मैं कामादिक हिरनों को पकड़ने की तैयारी कर ली)। बिनां घोड़ों के बिना हथियारों के (वह कामादिक) हिरन मैंने पकड़ लिए (वश में कर लिए)।1। रहाउ।

आखेर बिरति बाहरि आइओ धाइ ॥ अहेरा पाइओ घर कै गांइ ॥२॥

पद्अर्थ: आखेर = आखेट (hunting) शिकार खेलना। बिरति = (वृक्ति = Profession) व्यवसाय, स्वभाव। आखेर बिरति = (आखेट वृक्ति = Profession of hunting) (विषौ-विकारों का) शिकार खेलने का स्वभाव। धाइ = दौड़ के। अहेरा = शिकार, जिसको पकड़ना था वह (मन)। कै गांइ = के गाँव में। घर कै गांइ = शरीर घर के गाँव में, शरीर के अंदर ही।2।

अर्थ: हे भाई! (साधु-संगत की इनायत से, संतजनों की सहायता से) विषौ-विकारों का शिकार खेलने वाला स्वभाव (रुचि मेरे अंदर से) दौड़ के बाहर निकल गई। (जिस मन को पकड़ना था वह मन-) शिकार मुझे अपने शरीर के अंदर ही मिल गया (और, मैं उसको काबू कर लिया)।2।

म्रिग पकरे घरि आणे हाटि ॥ चुख चुख ले गए बांढे बाटि ॥३॥

पद्अर्थ: म्रिग = (कामादिक पाँचों) हिरन। घरि = घर में। घरि आणे = घर ले आए। हाटि आणे = हट्टी में ले आए, वश में कर लिए। चुख = चुख = रक्ती रक्ती कर के। ले गए = (संत जन) ले गए। बांढे बाटि = बेगाने रास्ते में, बेगाने गाँव में (मेरे अंदर से निकाल के) और जगह (ले गए), (मेरे अंदर से संत जनों ने) उन्हें बिल्कुल ही निकाल दिया।3।

अर्थ: हे भाई! (पाँचों) हिरनों को पकड़ कर अपने घर ले आया, अपनी दुकान में ले आया। (संत जन उनको) रक्ती-रक्ती कर के (मेरे अंदर से) दूर जगह ले गए (मेरे अंदर से संत जनों ने पाँचों धार्मिक हिरनों को बिल्कुल ही निकाल दिया)।3।

एहु अहेरा कीनो दानु ॥ नानक कै घरि केवल नामु ॥४॥४॥

पद्अर्थ: अहेरा = शिकार, जिस (मन) को पकड़ना था वह। कै घरि = के घर में, के हृदय में।4।

अर्थ: हे भाई! संत जनों ने ये पकड़ा हुआ शिकार (ये वश में किया हुआ मेरा मन) मुझे बख्शिश के तौर पर दे दिया। अब मुझ नानक के हृदय में सिर्फ परमात्मा का नाम ही नाम है (मन वश में आ गया है, और कामादिक भी अपना जोर नहीं डाल सकते)।4।4।

भैरउ महला ५ ॥ जे सउ लोचि लोचि खावाइआ ॥ साकत हरि हरि चीति न आइआ ॥१॥

पद्अर्थ: सउ = सौ बार। लोचि = लोच के, तमन्ना से। लोचि लोचि = बड़ी तमन्ना से। जे खावाइआ = अगर (नाम भोजन) खिलाया जाए। साकत चीति = साकत के चिक्त में। साकत = परमात्मा से टूटा हुआ मनुष्य।1।

अर्थ: हे भाई! परमात्मा से टूटे हुए मनुष्य को अगर सौ बार भी बड़ी तमन्ना से (उसका आत्मिक जीवन कायम रखने के लिए नाम-) भोजन खिलाने का प्रयत्न किया जाए, तो भी उसके चिक्त में परमात्मा का नाम (-भोजन) टिक नहीं सकता।1।

संत जना की लेहु मते ॥ साधसंगि पावहु परम गते ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: मते = मति, शिक्षा। साध संगि = साधु-संगत में। परम गते = सबसे ऊँची आत्मिक अवस्था।1। रहाउ।

अर्थ: हे भाई! (परमात्मा के चरणों से टूटे हुए बंदों की संगति करने की जगह) संतजनों से (सही जीवन-जुगति की) शिक्षा लिया करो। संत जनों की संगति में (रह के) तुम सबसे ऊँची आत्मिक अवस्था प्राप्त कर लोगे।1। रहाउ।

पाथर कउ बहु नीरु पवाइआ ॥ नह भीगै अधिक सूकाइआ ॥२॥

पद्अर्थ: कउ = को। नीरु = पानी। भीगै = भीगता। अधिक = बहुत।2।

अर्थ: हे भाई! अगर किसी पत्थर पर बहुत सारा पानी फेंका जाए, (तो भी वह पत्थर अंदर से) भीगता नहीं, (अंदर से वह) बिल्कुल सूखा ही रहता है (यही हाल है साकत का)।2।

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Sri Guru Granth Darpan, by Professor Sahib Singh