श्री गुरू ग्रंथ साहिब दर्पण । टीकाकार: प्रोफैसर साहिब सिंह । अनुवादक भुपिन्दर सिंह भाईख़ेल

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आसा महला १ तितुका ॥ कोई भीखकु भीखिआ खाइ ॥ कोई राजा रहिआ समाइ ॥ किस ही मानु किसै अपमानु ॥ ढाहि उसारे धरे धिआनु ॥ तुझ ते वडा नाही कोइ ॥ किसु वेखाली चंगा होइ ॥१॥ मै तां नामु तेरा आधारु ॥ तूं दाता करणहारु करतारु ॥१॥ रहाउ ॥ वाट न पावउ वीगा जाउ ॥ दरगह बैसण नाही थाउ ॥ मन का अंधुला माइआ का बंधु ॥ खीन खराबु होवै नित कंधु ॥ खाण जीवण की बहुती आस ॥ लेखै तेरै सास गिरास ॥२॥ अहिनिसि अंधुले दीपकु देइ ॥ भउजल डूबत चिंत करेइ ॥ कहहि सुणहि जो मानहि नाउ ॥ हउ बलिहारै ता कै जाउ ॥ नानकु एक कहै अरदासि ॥ जीउ पिंडु सभु तेरै पासि ॥३॥ जां तूं देहि जपी तेरा नाउ ॥ दरगह बैसण होवै थाउ ॥ जां तुधु भावै ता दुरमति जाइ ॥ गिआन रतनु मनि वसै आइ ॥ नदरि करे ता सतिगुरु मिलै ॥ प्रणवति नानकु भवजलु तरै ॥४॥१८॥ {पन्ना 354}

नोट: इस शबद का शीर्षक देखें। शब्द ‘तितुका’ बताता है कि शबद के हरेक बंद की तीन–तीन तुकें हैं। सारी तुकें छोटी हैं, चौपाई के मेल की। दो–दो को मिला के एक तुक गिननी है।

पद्अर्थ: भीखकु = भिक्षु, भिखारी। रहिआ समाइ = मस्त हो रहा है। मानु = इज्जत। अपमानु = निरादरी। ढाहि उसारे = गिरा के बनाता है, ख्यालों के लड्डू तोड़ता है बनाता है। ते = से। किसु वेखाली = मैं कोई ऐसा आदमी नहीं दिखा सकता।1।

आधारु = आसरा। दाता = देने वाला। करणहारु = करने के समर्थ।1। रहाउ।

न पावउ = मुझे नहीं मिलता। वाट = रास्ता। वीगा = टेढ़ा, कुराह। बैसण = बैठने के लिए। बंधु = बंधा हुआ। खीन = कमजोर। कंधु = शरीर। गिरास = ग्रास।2।

अहि = दिन। निसि = रात। दीपकु = दीया। देइ = देता है। चिंत = फिक्र, ध्यान। करेइ = करता है। कहहि = जो कहते हैं। ता कै बलिहारै = उनसे कुर्बान। जीउ = जिंद। पिंडु = शरीर। तेरै पासि = तेरे हवाले, तेरे आसरे।3।

देहि = देता है । मनि = मन में। प्रणवति = विनती करता है।4।

(नोट: शब्द ‘देइ’ और ‘देह’ में फर्क स्मरणीय है)

अर्थ: मेरे लिए सिर्फ तेरा नाम ही आसरा है (क्योंकि) तू ही (सब दातें) देने वाला है, तू सब कुछ करने के समर्थ है, तू सारी सृष्टि को पैदा करने वाला है।1। रहाउ।

(तेरा आसरा भुला के ही) कोई मंगता भिक्षा (मांग-मांग के) खाता है (और गरीबी में निढाल हो रहा है, (तुझे भुला के ही) कोई मनुष्य राजा बन के (राज में) मस्त हो रहा है। किसी को आदर मिल रहा है (वह इस आदर में अहंकारी है), किसी की निरादरी हो रही है (जिस कारण वह अपने मानस जन्म का कौडी मूल्य नहीं समझता) (कोई मनुष्य मन के लड्डू तोड़ रहा है, अपने मन में ही) कई सलाहें बनाता है और गिराता है, बस! यही सोचें सोचता रहता है। पर, हे प्रभू! तूझसे बड़ा कोई नहीं (जिसे भी आदर मिलता है, तुझसे ही मिलता है)। मैं कोई भी ऐसा आदमी नहीं दिखा सकता जो (अपने आप ही) अच्छा बन गया हो।1।

(हे प्रभू! तेरी ओट के बिना) मैं जीवन का सही रास्ता नहीं तलाश सकता, गलत रास्ते पर ही जाता हूँ, तेरी हजूरी में भी मुझे जगह नहीं मिल सकती। (जब तक मुझे तेरे से ज्ञान का प्रकाश ना मिले) मैं माया के मोह में बंधा रहता हूँ, मन का अंधा ही रहता हूँ, मेरा शरीर (विकारों में) सदा खचित और ख्वार होता है। मैं सदा और-और खाने व जीवन की आशाएं बनाता रहता हूँ (मुझे ये याद ही नहीं रहता कि) मेरी एक-एक सांस और एक-एक ग्रास तेरे हिसाब में है (तेरी मेहर से ही मिल रहे हैं)।2।

प्रभू (इतना दयालु है कि मेरे जैसे) अंधे को दिन-रात (ज्ञान का) दीपक बख्शता है, संसार समुंद्र में डूबते का फिक्र रखता है। मैं उन लोगों से सदके जाता हूँ जो प्रभू का नाम जपते हैं, सुनते हैं, उस में श्रद्धा रखते हैं। हे प्रभू! नानक तेरे दर पे यही अरदास करता है कि हमारी जिंद और हमारा शरीर सब कुछ तेरे ही आसरे है।3।

हे प्रभू! जब तू (अपने नाम की दाति मुझे) देता है, तभी मैं तेरा नाम जप सकता हूँ और तेरी हजूरी में मुझे बैठने के लिए जगह मिल सकती है। जब तेरी रजा हो तब ही मेरी बुरी मति दूर हो सकती है, और तेरा बख्शा हुआ श्रेष्ठ ज्ञान मेरे मन में आ के बस सकता है।

नानक विनती करता है कि जिस मनुष्य पर प्रभू मेहर की नजर करता है उसे गुरू मिलता है, और वह संसार-समुंद्र से पार लांघ जाता है।4।18।

आसा महला १ पंचपदे६ ॥ दुध बिनु धेनु पंख बिनु पंखी जल बिनु उतभुज कामि नाही ॥ किआ सुलतानु सलाम विहूणा अंधी कोठी तेरा नामु नाही ॥१॥ की विसरहि दुखु बहुता लागै ॥ दुखु लागै तूं विसरु नाही ॥१॥ रहाउ ॥ अखी अंधु जीभ रसु नाही कंनी पवणु न वाजै ॥ चरणी चलै पजूता आगै विणु सेवा फल लागे ॥२॥ अखर बिरख बाग भुइ चोखी सिंचित भाउ करेही ॥ सभना फलु लागै नामु एको बिनु करमा कैसे लेही ॥३॥ जेते जीअ तेते सभि तेरे विणु सेवा फलु किसै नाही ॥ दुखु सुखु भाणा तेरा होवै विणु नावै जीउ रहै नाही ॥४॥ मति विचि मरणु जीवणु होरु कैसा जा जीवा तां जुगति नाही ॥ कहै नानकु जीवाले जीआ जह भावै तह राखु तुही ॥५॥१९॥ {पन्ना 354}

नोट: इस शबद का शीर्षक देखें। शब्द ‘पंचपदे’ बताता है कि आगे वे शबद हैं जिनमें पाँच–पाँच बंद हैं। शब्द ‘पंचपदे’ के नीचे लगा अंक ६ बताता है कि ऐसे शबद गिनती में छे हैं।

पद्अर्थ: धेनु = गाय। पंख = पंख। उतभुज = बनस्पति। कामि = काम में। कामि नाही = किसी काम की नहीं, किसी काम नहीं आती, व्यर्थ है। किआ सुलतानु = वह बादशाह कैसा? अंधी = अंधकार भरी। कोठी = हृदय रूपी कोठी।1।

की विसरहि = क्यूँ बिसरता है?।1। रहाउ।

अंधु = अंधापन। रसु = स्वाद। पवणु न वाजै = आवाज बजती नहीं, आवाज सुनी नहीं जाती। पजूता = पकड़ा हुआ। आगै = आगे से। विणु सेवा = (प्रभू की) सेवा के बिना, प्रभू के सिमरन के बिना। फल = और और फल।2।

अखर = गुरबाणी, गुरू के शबद, गुरू का उपदेश। भुइ = धरती, हृदय रूपी धरती। चोखी = स्वच्छ, पवित्र। भाउ = प्रेम। करेही = करते हैं। फलु = मानस जीवन का लाभ। करमा = मेहर, बख्शिश।3।

सभि = सारे। विणु सेवा = सिमरन के बग़ैर। भाणा = रजा। जीउ = जिंद। रहै नाही = रह नहीं सकती, धीरज नहीं आता।4।

मरणु = मौत, स्वैभाव की मौत। जा = अगर। जीवा = मैं (और जीवन) जीऊँ। जुगति = युक्ति, ढंग, तरीका, सही ढंग। जीवाले = जीवित रखता है, आत्मिक जीवन देता है।5।

अर्थ: हे प्रभू! तू मुझे क्यों विसारता है? तेरे बिसरने से मुझे बड़ा आत्मिक दुख होता है। हे प्रभू! (मेहर कर, मेरे मन से) ना विसर।1। रहाउ।

जो गाय दूध ना दे वह गाय किस काम की? जिस पक्षी के पंख ही ना हो उसे और कोई सहारा नहीं, वनस्पति पानी के बिना हरी नहीं रह सकती। वह बादशाह ही कैसा, जिसे कोई सलाम ना करे? इसी तरह हे प्रभू! जिस हृदय में तेरा नाम ना हो वह एक अंधेरी कोठी ही है।1।

आँखों के आगे अंधकार छाने लग पड़ता है, जीभ में खाने-पीने के स्वाद के आनंद लेने की ताकत नहीं रहती, कानों में (राग आदि) की आवाज सुनाई नहीं देती, पैरों से भी मनुष्य तभी चलता है जब कोई और आगे से उसकी डंगोरी पकड़े- (बुढ़ापे के कारण मनुष्य के शरीर की ये हालत बन जाती है, फिर भी) मनुष्य सिमरन से सूना ही रहता है, इसके जीवन-वृक्ष को और ही बेकार के फल लगते रहते हैं।2।

जो मनुष्य स्वच्छ हृदय की भूमि में गुरू-शबद-रूपी-बाग़ के वृक्ष लगाते हैं और प्रेम-रूपी पानी से सींचते हैं, उन सभी को अकाल-पुरख का नाम-फल लगता है। पर प्रभू की मेहर के बिना ये दाति नहीं मिलती।3।

हे प्रभू! ये सारे ही जीव तेरे ही पैदा किए हुए हैं, तेरा सिमरन किए बिना मानव जीवन का लाभ किसी को नहीं मिल सकता। (जो भी पैदा हुआ है उसे) कभी दुख और कभी सुख मिलना -ये तो तेरी रजा है (पर दुख में जीव घबरा जाता है, सुखों में आपे से बाहर होता है) तेरे नाम की टेक के बिना जिंद अडोल रह ही नहीं सकती।4।

गुरू की बताई हुई मति पर चल कर स्वै भाव का मर जाना- यही है सही जीवन। अगर मनुष्य का स्वार्थी जीवन नहीं खत्म हुआ तो वह जीवन व्यर्थ है। अगर मैं यह स्वार्थी जीवन जीता हूँ, तो इसे जीवन का सुचॅजा ढंग नहीं कहा जा सकता। नानक कहता है परमात्मा जिंदगी देने वाला है (उसी की हजूरी में अरदास करनी चाहिए कि) हे प्रभू! जहाँ तेरी रजा है वहाँ हमें रख (भाव, अपनी रज़ा में रख और सिमरन की दाति बख्श)।5।19।

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Sri Guru Granth Darpan, by Professor Sahib Singh